「6父の(🐲)在(⛄)(zài )世中は、子の人物をそ(🎁)の志によって(🚦)判(🐁)断され、(💉)父(💴)(fù )が(🏩)死んだらその行(🎰)動によっ(😤)て判(🔰)断(📨)される。なぜ(🐻)なら、前の場合は子の行動は(🛴)父の(🚶)節(🔰)制に(😙)服すべきで(🚼)あり、後の場(🚷)合(hé )は本人の自(zì )由(🕑)であるからだ。しかし(🌁)、(😮)後(hòu )の場(chǎng )合で(📩)も、み(😲)だりに(🤔)父の仕(shì )来りを(🥘)改(gǎ(🍸)i )むべきでは(😍)な(🐽)い。父(🚰)(fù )に対(🐉)する思慕哀(🔺)(āi )惜(🥇)の情が深ければ、改むるに忍びないの(💊)が自(zì )然だ。三年(🔦)父の仕来りを改めないで、ひたすらに喪(🚤)に服す(👨)る者に(⛪)して、はじめて真(🐈)の孝子と(😁)云える。」
孝を(⏬)問う
「多分私の方に(🙎)お越しで(🚄)あろうと(🍵)存(cún )じまし(🎶)て、急い(🙋)で帰(guī )っ(🎫)て来たとこ(🌲)ろです。ほんの一寸おくれ(🚏)まして、申しわけありま(📺)せ(🥞)ん(🐦)。」
「な(🈯)る(⚾)ほど、よくわかり(😇)まし(🚛)た。私もなるべく早く、(🚂)よい君主(💫)をみつけて仕えたいと存(🧀)じています。」(🍁)
6 子、四を絶(jué )つ。意な(📖)く、必(🦊)なく、(📑)固な(😡)く、我(wǒ )なし(子罕篇)
「(🗞)楽(🤞)長!」(🧒)
「(🖖)どう(😭)も恥か(📉)しい(🖨)次(🕠)第で(💜)すが、思い当(dāng )りません(🎒)。」(💳)
孔子(👪)(zǐ(💊) )は、(👙)陽貨も言(🙁)葉だ(🔼)けでは、なかなか立派(🛸)(pài )なこと(🈚)を(🔘)云うもの(🧣)だ、別に逆(nì )らう必(🎙)要(🌡)もあるまい、と思った。で即座(zuò(🏃) )に、
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