や(😘)がて、馬車(🈚)が(🔚)一(yī )齊(qí(🐳) )に動(dò(🤪)ng )き出した。鈴(líng )の(📺)音(yīn )が、空氣(qì )でもそ(😗)の(😞)まゝ凍えるやうな寒い空(kōng )に、朗か(🗺)に(📍)、しかしそれだけブルツとするほど寒さうにひゞ(🌳)きわたつた。それに百(🧞)(bǎi )姓の馬をしかる(😛)聲や(🦒)、革でぴし(🎓)り/\打つ音や(📈)、(🚛)馬の(🍢)いなゝきな(🖊)どが、何か物々しい(🐰)、(👹)生(🎰)々した、大きな事(shì )が(🔳)今起ら(⏪)うとしてゐる(🕍)やうに聞(🚦)えて(❔)きた。
そ(💊)の(🧠)途端に(🗾)、(🎃)源(yuán )吉(jí )の身體がひ(🍆)よいと(🐉)浮き上つた。「え(🕒)ツ!」氣合(📼)(hé )だつ(🙀)た。―(💳)―源吉(⏹)は床(🐧)(chuá(🥣)ng )に投げ出(👜)されたとき「うむ」と云つた(🖐)。と見る/\(📫)肺が急激に縮まつてゆく(🥡)、苦しさを(🥜)感じた。そして、自分の體(tǐ )が床から下へそのまゝ、グツ、グツと沈(🐒)んで(💫)ゆくやうに感じ(😅)て……(🧔)が、それから分らなくな(🎭)つてし(🙄)まつた(🍨)。
源吉(😈)達は、(🕞)も(😡)う雪(xuě )も固(🍂)まつた(🛏)ので、(🤓)山へ入る(🌕)時期(🏌)だ(⛷)つた(🏑)けれ(🐿)ども、こ(🕚)の方(🎰)が片(🧕)(piàn )付くまで(🌝)行けな(➰)かつ(✔)た(🏜)。そ(⭕)れに今(jīn )では(👟)皆(🤥)、そ(✒)んな(📛)處でない、と思ふほど、(🔊)興奮してゐた。石(💈)山の家(🔡)に(🍁)寄(🚣)(jì )り合(hé )つて、色々の話をきい(✡)たりしてゐるうち(🎢)に、殊(🎅)に若い(🕞)百姓などは、「(🍽)地主つて(🧚)不(bú )埓だ(🔝)!」(🚸)さう(🍵)いふ(🔜)理窟の(✳)根據が(✴)分(fèn )つ(😨)てくる(👺)のが出てき(👣)た。始め「さう(🍄)か(🌚)なア」と思つて、(❕)フラ/\した氣(qì )持のものが、「野(💙)(yě(🥨) )郎奴」などと(🥗)云つてきた(🏜)。澤山集(jí )ること(🤐)があると、校長先(📳)生(shēng )は、手振(🚿)り(👟)や(🥡)、身振りまでして、「佐倉宗五郎」や「磔(🍝)茂左衞門」(🏊)などの義民傳を話してきかせた(🕊)。それ(🦃)が(🏕)、處が、理窟な(🎹)しに百姓(⛔)の(⬇)頑固な岩ツころのやうな胸のすき間(🏿)々々(🙅)から、に(🐟)じみ入つて(😠)行つた(🐍)。それから(🚲)、(🏚)笑(🙁)談(tán )のやう(🤡)に(🔙)、「北海道の宗五郎」といふ奴が、(😖)何處か(🔥)から一(yī(🥌) )人(rén )位(🐏)は出(chū )たつ(🥑)て惡くないだらうさ(➰)、と云つた(🐚)。す(📃)ると、朴訥(nè )な百姓は、眞(zhēn )面目(mù )に、(⛏)考へ(🛁)こんだ。
「ぢや、齋藤案(👯)に從ふことにな(🖊)るん(👤)ですね(😭)え。」
「(🌞)で(💒)は(🤔)、皆の意(🚑)見(🐘)は、小作(🌃)料率(📺)の低減(🎇)です(🍂)か。その嘆願(📂)です(⏸)か。」石(🔤)山がさうきいた。と(✒)、又ガヤ(⏩)/\になつた。それが(⬅)しばらく續(xù(⏰) )いた。
「この野郎。早く小便たれてこ。表さ行えつて。」
その朝(🎡)、(👿)まだ薄暗(🍖)いうちに、村(cūn )の百姓は(🍱)(川向(xiàng )ひの百姓も)馬橇に雜(🚟)穀類を積んだ。
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