この(🕓)問答(dá )の話(🛏)をきか(🏉)れて、先(xiān )師(shī(🔨) )は(👦)いわれた。―(🔚)―
○ 簣==土をはこぶ(💂)籠(🎃)、もつこ。
○ 本章は一(yī )六九章(zhāng )の(🚽)桓※(📰)(「魅」の「未(wèi )」に代(🥓)えて「隹」、第4水準(🎄)(zhǔn )2-93-32)の難にあつた(👫)場合の言葉と同様(yàng )、孔子(zǐ )の強い(📘)信念と気(qì(🦁) )魄(🚛)とをあら(🔎)わした言葉で、論語の中(🌭)で極めて目立つ(🛰)た一(🍩)章であ(🛶)る。
「何という(👱)荘厳さだろう(🕡)、舜しゅん帝(👂)と禹(💕)(yǔ )う王が天下を治め(🕯)られ(🐸)たすがたは(👀)。しか(🅰)も両者共に政治には何のか(🔷)かわり(♊)も(🔇)ない(♓)かの(🧑)ようにしてい(♐)られたのだ。」(😒)
「先生(👧)は、自分は(🌁)世に用(✅)い(🤠)られなかっ(🔄)たため(🕖)に、諸芸(😽)に習(xí )熟した、といわれた(🛌)ことがある。」
深渕(yuā(🎷)n )ふかぶち(⤵)にのぞむ(🏫)ごと、
「君子は気持がい(📍)つも平和で(🌨)の(🍓)びのびとしている(⏭)。小人はいつもびくび(🕵)く(🙎)して何(Ⓜ)かに(🏇)おびえ(⛎)て(🙂)い(🔻)る。」
○ 子路は無邪(🎏)気ですぐ得意(yì )になる。孔(kǒng )子(zǐ )は(🅿)、すると、(🍢)必(bì )ず一(yī )太刀あ(✏)び(🚾)せ(🖱)るのである。
「修(xiū )行と(🍫)いうものは、(💎)たとえば山(🛥)を(💫)築くよう(🔻)なものだ(💱)。あと一簣もっこというところ(🥝)で挫(🚪)(cuò(🍹) )折しても、目(mù )的の山にはな(👊)らない。そして(🍏)その罪は自分(fèn )に(♌)ある(🚝)。ま(🍼)た、たと(😡)えば地(😸)ならしをするようなものだ。一簣もっこでもそ(🛷)こにあけたら、そ(💩)れだけ仕事がはか(💏)ど(🎧)ったことになる。そして(🎩)それ(🌳)は自(👋)分(✳)が進ん(🔤)だのだ。」(🕥)
「そ(🧟)う(💊)いう祷りなら、私(📷)はもう久しい間(🙄)(jiān )祷(dǎo )って(🌷)い(💲)る(💶)の(🦖)だ。」
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