と、大河(🏳)は(💼)槌(chuí )をふるいながら(🤡)、こたえ(🛒)た。
朝倉(🐼)先(🌛)生(shē(🥫)ng )は、(🔥)かつて次郎に(🔼)、「(🏧)現在の日(🎯)本の指導層の大(dà )多数(⛅)は(🖊)、(🆘)正面からは全(🎯)く(🍽)反対(📈)(duì )の(🍓)できない(🏎)よ(🐺)うなこと(🎌)を理由にして(🚒)、自(🗂)分たち(🔏)の(🏃)立(📐)(lì )場(💣)を正当化(🔵)(huà )したが(🔛)る(🍟)きら(✡)いがあるが、そう(🕝)した(🍶)ずる(🐍)さは、(🕕)ひ(⏰)とり指導層(céng )だけに限(xià(🌤)n )られたこ(🔯)とでは(🏿)ないよう(🐣)だ。たいてい(🕔)の日本人は、(🍷)何(✍)かとい(🕴)うと(👄)、(🌀)表面堂々とした理由で自分の行(⤵)動(🕸)を弁(biàn )護したり(🏝)、飾かざったりす(♍)る。しかも(🎉)、それで他人をごまかす(🚂)だけ(🥋)で(🗃)なく、自分(🍘)自身の良心をごまかしている(💱)。それをずるい(💕)などとはちっとも(🚁)考え(🗽)ない。これはお(💎)そろしい(🥕)ことだ。友(🍔)愛塾(🕠)(shú )の一(📸)つの大(🐔)きな使命は、共(gòng )同(🈚)生活(😔)の(🚴)実践じっせんを(📈)通じて、青(qīng )年たちを(🥏)そうしたずるさから救い、真理(🧣)(lǐ(🎭) )に対しても(🈚)っと誠実(shí(🥍) )な人(💬)間にしてやること(✳)だ。」と(👯)い(🏃)うような意味のことを(🖊)、いったこ(🍒)とがあっ(👹)たが(🕵)、次郎は、便(biàn )所の中(zhōng )から、飯(💷)島(dǎo )のうし(🌫)ろ姿(🕴)を見おくりな(💙)がら、その言葉(🚁)を思(sī )いおこし(🤶)、今さらのように、大(dà )きな困難に(🥡)ぶっつかったような(🤱)気が(⏪)したのだった。
大河(🥁)(hé )は、その時、ちょうど槌をふ(🥃)りあ(📕)げたところ(🥥)だっ(🔀)たが(🎭)、そ(🎃)れを打(dǎ )ち(🌰)おろしたあと、ちらと(🕟)次郎の(🐭)ほ(🖐)う(🤑)を(🤐)見(👯)(jiàn )て、あいさつをかえした。
(🌙)解(jiě )散するまえに、朝(💈)倉先生が言っ(⏺)た(🚇)。
「郡(🕉)(jun4 )の団長なんかやってると、(🍣)あんなふうになるもんかね。」
机の(🎉)上には、二(🆑)三(🎱)日ま(👠)え、(🧣)兄の恭(🚍)一(🕎)きょういちから来たは(🔴)がきが、文面を上にしてのっていた。そ(🙂)れには、
やがて先(xiān )生は言葉(yè(⭐) )をつ(🔔)いだ。
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