「篤く信(💠)(xìn )じて(🤪)学(xué )問(🤧)(wèn )を愛せ(✖)よ。生死をか(🔟)け(🦔)て道を育(🏝)てよ。乱れるきざ(😲)しのあ(📌)る国には入(🐧)らぬ(🤯)がよい。す(📤)でに乱れた国(guó(🥉) )には(🤸)止(zhǐ )まらぬがよ(🤸)い。天下(xià )に道(dào )が行われてい(🚕)る時(shí )には、出で(💗)て(㊗)働(dòng )け。道がす(🕦)たれ(🚈)て(🎏)い(📪)る時には、退い(🏩)て身を守(🖇)れ。国(🙁)に道が行われていて、貧(pín )賎で(😟)ある(⛔)のは(🥛)恥(🚁)だ。国に道が(🐡)行わ(🕺)れな(🎩)いで、(🚙)富(fù(🚑) )貴である(🍓)の(🥉)も(🌽)恥だ。」
○ 泰伯==周の(🔸)大(😏)王(🌫)((📚)たいおう(🐎))の(🏾)長子(🥓)(zǐ(🗂) )で、仲雍(ちゆうよう)季歴(きれき)の二(è(🍊)r )弟(dì )が(🔑)あつ(⛺)たが、(🏧)季(jì )歴の子昌(chāng )((🕡)しよう(♓))がす(🙀)ぐれた人(rén )物だつ(🛶)た(🚳)ので、大王は位を(👰)末子季(jì )歴に譲(ràng )つて昌に及(jí )ぼしたいと(💹)思(🚆)つた。泰伯は父の意志(👸)を(🏜)察し、弟(🚎)(dì )の仲(zhòng )雍(yōng )と共(🚕)に(😉)国を去つて南方にかくれた(〰)。それが極(🤾)めて隱(yǐn )微の間に行われたので、人民(mín )はその噂さえす(🚹)ることがなかつたのである。昌は後(hò(🤬)u )の文王、(🤯)その子発(は(🛁)つ)が武(wǔ(🔏) )王である。
四(一(yī(🏐) )八八)
先師(🧤)は釣(diào )りはされたが、(📚)綱はえ(🐊)なわ(🗒)はつかわれ(⏲)なかった。また(🕦)矢ぐるみで鳥(niǎo )をとられることはあっ(💄)たが、ねぐ(💆)ら(🛍)の(🏘)鳥を射たれることはな(⛴)か(🔇)っ(😊)た。
「鳳ほう鳥も飛んで来(✌)な(🛏)く(🌽)なった(👫)。河から(🌳)は図とも出なくなった。こ(🔽)れ(❓)では私も(🉑)生き(⛓)ている力(lì )が(🔳)ない。」(📦)
先師(shī )は、喪(sàng )服を着た人や、衣冠束帯をした人や、(🗨)盲人に出会われる(🚻)と(💈)、相手がご自(🚿)分より年(nián )少(shǎo )者のものであっても、(🎼)必(👑)ず(🌭)起っ(🈵)て道(dào )を(🐂)ゆずら(👆)れ、ご自分がその人たち(🔮)の(🧘)前を(🕰)通(✡)られる(🛑)時(📇)には、(⛲)必ず足を早められた。
一二((🔎)一(🔘)九六)
「詩に(🕗)よって情(🍖)意(🛵)を刺(🐤)(cì )戟し、礼によって(🍤)行動(dòng )に基(jī(📁) )準(😳)を与え、(📒)楽が(🎬)く(📵)によって生(shēng )活を完(wán )成する。これが修(xiū(😎) )徳の道程(🍟)だ。」
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