だれの顔にも、何かしら(🔫)、ゆうべとは(⛵)ち(🛎)がった感(gǎ(🔊)n )情が(👩)流れており、互礼(🕑)ごれいを(🍱)すまし(🚺)て広間を出(chū )て行く(🍉)時(👁)の(🏛)みんなの足音も(🌍)、これまでになく静(⛷)粛(sù )せいしゅくだった。
「え(🚿)え(🦎)、はじめのうちは、いつもこんなふうです(🥂)よ。五(wǔ(🎋) )分や(🤟)七分は(💧)たいていおく(💆)れます。」
飯島は(🏖)、(🥛)いくぶんあ(🏑)わて気(🌝)味(wèi )にこたえた。それ(🚯)だけに、い(💰)かにも無造(✝)作む(🔚)ぞうさな、たよりない答えだった。
「私に言わせると、そ(🚚)れは、君らに、ほんとうの意味で自分を(🚩)たい(🕟)せつ(😴)にする(😁)心がない(🍊)からなのだ(📍)。言いかえ(🍪)ると(🕜)、君らには、(💎)自分(🧜)で(🌯)自(zì(🚱) )分(fèn )をたいせつにする自主性(🚲)(xìng )というもの(☔)が(🌉)まるでな(📇)い。さらに(🖨)言い(🕛)かえる(💟)と(🕋)、君らは多(🤬)数をた(⬇)のみ、多数(💒)のかげにかくれて、何よりもたいせつな自分(🏮)の良(🌫)心(📼)を眠(miá(🤴)n )らせることに平(🐾)(píng )気(🐜)な(📠)人(rén )間(🚸)な(🌮)のだ(🌾)。私は、(👏)現在の日本人の大多(duō )数がもっている(🚴)最大の弱点を(💿)、君らの今(🐍)朝(cháo )の起床の様(yàng )子(zǐ )で(🏳)まざま(💏)ざ(⚡)と見せつけられ(🐲)たような気が(🆘)して、全(quá(🥗)n )く、(📚)暗然(🚽)あんぜん(🏘)とならざ(🎑)るを得なかったのだ。―(🔃)―」
道江という一女性が、間(jiā(🍖)n )も(🙄)な(✍)く、自分(🧗)の目の(🛍)まえに現(🛃)わ(🚨)れるという小さな(💔)で(🦍)きことの予(yǔ )想、――(🧗)大きな人間社会(🔬)の運(🏐)行う(🍒)んこ(🍇)うの中では、まったく(🚊)どう(🍞)でもいいような、そうし(🎛)た小(xiǎo )さなでき(🚗)ごと(✅)の予想よそうが、ど(🛀)うしてこれほどまで(📙)に自分をまごつかせ、(🈚)自分の(🤵)不(🔹)断(🍔)の心の(🚖)修練(🐲)(lià(🆗)n )を無力にするのか。どうして(🏣)、現(xiàn )在友愛塾に(🔄)おおいかぶさっている深刻(🌜)な問(🔝)(wèn )題(🛄)(tí )以(yǐ )上に(💳)、自分の心(xīn )を(🍑)な(🕶)や(👏)ますのか(🌛)。女性とは、恋愛れんあいとは、(🌈)いったい何だ(📘)ろう。それ(🐁)は(👵)、これまで自(zì )分が(🆑)考え(🈺)て来た人(👭)間生活の秩序(🤺)とは(🔯)、(🛍)全(🏽)く(⬛)次(cì )元のちがっ(🥞)た秩序に(🦕)属する(🕕)ものだ(🌝)ろう(🐘)か。
(👷)二(✉)人は声(shēng )をたてて笑った。次郎は、しか(😈)し、すぐ真(🐚)(zhēn )顔(🐠)まがお(🕋)になり、
塾生たち(🍰)は、かるく(👀)と(🙅)じたま(🚟)ぶたをと(🤪)おし(👆)て、窓の(🦂)す(🍊)りガラスに(➰)刻(🦇)(kè )々に明るく(🌆)なって(⛲)行(háng )く朝(cháo )の光(📱)を感(gǎ(🐓)n )じながら、つぎの言葉を待った(🚦)。軒端のき(🧙)ばには、雀がち(🔄)ゅんちゅんと、間をおいて鳴(míng )きかわし(🌞)て(🛒)いる(🆗)。
次(cì(〽) )郎(🌖)は、(🎱)その中の(🏩)「ぼくのほうはた(🛄)ぶん変更は(🧣)ある(🎹)まいと思う(🐦)が」という文句が気になった(🕒)。もし(🔫)恭一だ(🧞)けの(📒)考(kǎo )えで日取りがきめられるものだ(🏉)ったら、そ(🛠)んな(🐲)あい(🔬)まいな(🔨)言い(✒)かた(🚧)をするわ(🖍)けが(😒)ない。こ(😺)れはだれかほかの人(💴)の都(📠)合を念頭におい(🎴)てのこと(🙅)らしい、(🏉)もしそ(🔹)うだ(🎬)とす(🌴)ると、(👁)それ(📥)は道(🤱)江みち(🙈)え(🛏)の着(💲)京の日取りにちがいな(👴)いのだ(😉)。
「(🐿)ええ、とくべつ露骨ろこつなようです(🦈)。」
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