「行(🐳)(háng )徳ぎょ(💸)うと(🏾)く」(🚣)
その時、こんな話も(🚏)出ました。刀とい(🌎)うものは五(wǔ )百年(nián )も六百年(niá(🚹)n )もの間(jiān )に名(😫)高い刀鍛(🔟)冶が(🌙)出て(🚰)鍛(duàn )え方を(✂)きわめつ(🦒)くしてありますから、い(🅿)くら後(hò(🕐)u )のちの代よのものが工夫をこらし(🐋)たつ(🏮)もりで(🔢)も、どこ(🕗)かで(🐿)昔の人にぶつかり(😱)ます(🥥)。まったく昔の人の(⛏)考えておかない新(xīn )しい意匠(🔨)(jià(🔭)ng )で、こ(🛀)れが自分のも(🐘)のだ(🌌)と(💓)言えるような刀が、なかな(🤺)か(🖍)打てる(🌤)ものでは(😶)あり(🌕)ま(🦏)せん、とさ。
「まあ、自分(🏴)の(🤤)打った刀は、見たところ(🐡)はそうよく(🈹)もありませんが(🚍)、人は切(qiē(🌱) )れ(🤓)るつもりです。」
行っても行っても(👡)遠くなるもの、木曾き(🐏)そ(🕵)の園(🍼)原(🆚)そのはらの里(lǐ )というと(🛵)ころのはは(🌤)き木(mù(⛽) )ぎ(🕗)。これはわたしの郷(🦉)里くにの(💪)ほう(🧠)に残って(⛔)い(🕛)る古(😰)(gǔ(😀) )い言い伝(yún )えです。
富(fù )津ふっつに滞在(🚨)(zài )して(⛲)いる知り人の安否(🌌)を尋ね(🦕)たあと(🥍)、その漁(yú )村か(🐤)ら歩いて(🚱)行けば房州ぼうしゅうのほうへ出られる道のあることを(👳)知りま(🎭)した(🤺)。鹿野山か(⚪)のうざんという山(shān )一つ越せ(💞)ば(📼)、日蓮(lián )にちれんの誕生(🚦)寺(⛰)(sì )たん(✉)じょうじで知ら(🥣)れ(💺)た小湊こみ(🙆)なとへ出られ(😑)ることを(🐱)も知(🈵)(zhī )り(🎸)ました。かねてわ(🤜)たしは日(rì )蓮の『高祖(🦒)遺文録こうそいぶんろく』とい(😨)う本を読みまして(🏌)、あの鎌倉か(🐲)まくら時代に名高(👕)い坊さ(🚱)ん(🏽)の生ま(🔑)れた地方(🚯)(fāng )を(💄)見(👷)たい(🔅)と思っていたの(🍤)です(🚸)。それにあ(🐐)の書物(📔)(wù )をわ(👙)た(🤧)しが手に入れたのは普通(📪)の本(běn )屋でもな(⛎)くて、東京(📧)日(rì )本橋(qiáo )人形町の袋物(👼)屋(🤙)でした。藤掛ふ(🌟)じかけなにがしという日蓮宗に(🤷)ちれんしゅうの(🤯)信者で、頭(tóu )の(🧖)はげた隠(😑)居さ(😧)ん(⏮)が(🚠)一そ(👖)ろ(💯)い九(jiǔ )冊ばかりの、あい(📢)色(⛽)(sè )の(🎪)表(🥉)紙(🏘)のついた、(🐯)こころもち(🆖)小形の和(💠)(hé(🐍) )本を奥(ào )の(✅)戸(👦)だなか(🥁)らさがしだしてきて、それをわたし(🏠)に売ってくれま(🍢)した。そんな思い出まで(🍓)が手伝(📒)って、(🍣)わたしの足(zú )を小湊のほう(🐈)に向(⬆)けさせ(🦓)たのです。山(shān )越しはかなり寒(📈)い時(🚕)だとも(🐠)聞き(💶)ま(🎷)して、白い毛(má(😘)o )布に(🍜)く(🏀)る(🍜)まりそれにきゃはん、わ(🆘)らじばきという(🍜)おもしろいなりで出(chū )かけま(🗼)した。
この鳥(🥖)はおば(😅)あさんのような(🥍)しゃがれた(🥋)声で、わた(🌁)しにあいさつし(🐁)て(🍑)言うことには(👿)、(👣)
そのおかたみはシナからでも渡(🐠)(dù )って(🐂)来た陶器らしく、厚手の焼(🍇)き(⛑)で、青(qī(👟)ng )み(😫)がかった色(sè )つやま(😫)で(🙋)がいやみのないものでした。あ(🙌)まりよくできているもの(📡)ですから、(🦊)わ(👝)たし(🍡)がほめま(💜)し(✳)たら、(🥓)姉はていね(💊)い(💁)に茶(🍐)わ(🚣)んをふ(🐟)き(🖤)、(🚝)それ(🈸)をわた(🛅)しの前(qián )において、ほしくば(✏)くれて(🚪)も(🧢)いい(🚭)と言うのです(🥣)。わたしもまだ(📚)そんな(🈹)古(gǔ(🔢) )い茶わんをもらい受(shòu )けてながめ(🔤)楽しむ年でもあ(🕟)りま(🕟)せんでしたか(🧕)ら(👩)、(🤞)せっかく姉(zǐ(⛱) )がそう(🎪)言ってくれ(⏺)て(📈)も(😢)、それをもらって帰(guī(🚻) )る気(🌹)(qì )にはな(🌃)り(😏)ませ(🎼)ん(🧡)。そ(🐍)れに、(❎)その茶わんは茶器(qì )で(👙)もな(🚓)くて古い食(📦)(shí )器です。い(🍊)かによくできた(✡)陶器でも、む(🥂)かし(😙)の(🛀)人(🔛)が飯(🐟)を盛った茶(chá )わ(🦔)んで食(shí )う気に(👾)はな(🕹)れない、やは(⛹)り自(🍦)(zì )分は自分の(🤬)茶わ(😈)んで食(shí )いたい(😻)と思いまし(📿)た(🎢)。
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