「わし(🐨)のつもりでは、礼に違(🏊)わな(⛴)いようにし(💼)て(🎭)もらい(💲)たい、(🤷)と思(👱)っ(🏛)たの(🚏)じ(🌈)ゃ。」
「時は刻(🚫)々に流れて行きます、歳(suì(👘) )月は(⌚)人を(🍯)待ち(😐)ませぬ。それだのに(🎋)、貴(🥝)(guì(🔀) )方(fāng )の(🆒)ような高(gāo )徳有能(⏺)(né(🎴)ng )の士が、いつま(🏖)で(🐬)もそうして空しく(🍅)時を(✅)過ご(🔭)され(📯)るのは、(📞)心得がたい事です。」
「決してお(💆)世辞(🆗)は申し(📻)ません。」
「そう仰(yǎng )しゃられますと、いかにも私(📱)に邪心があるよ(🌨)うでございますが……(🍋)」(🈵)
(そう(🔰)だ(😫)、あの眼(yǎn )だ!)
楽長と孔(kǒng )子(🌳)の眼(📹)(yǎn )
彼は、そ(📼)う答(dá )え(🔄)ておいて、(🍭)これまで門人たちが孝(xià(🐯)o )道(dào )について(📗)訊(xùn )ねた時の孔子の教えを、彼の(🍛)記(jì(🔄) )憶の中からさが(🤹)して見た(🃏)。先ず思(🐞)い出さ(📺)れたのは(📌)、孟懿子(🈁)(zǐ )の息子(🤠)(zǐ )の孟武(🕹)伯の問に対する答えであった。
「6父(fù )の在(zài )世中(🐴)は、子の人(🚧)物をその(🏣)志(😣)に(💉)よって判(🍋)断され、父(🎯)(fù )が死んだらその(👏)行動によって判断される(😒)。なぜ(🐿)なら(💳)、前の場(🧓)合(🐴)(hé )は子の行動は父(🧀)の節(jiē )制に(💆)服(fú )すべ(🐆)きであり、後(📏)の場合は本人の自(🐆)(zì )由であるからだ。し(🏮)か(🧀)し、後(hòu )の場合(hé )でも、みだりに父の仕(shì )来りを改むべきではない。父(fù(😘) )に対する思慕(mù(🥣) )哀惜(👄)(xī )の情が深ければ、改(🛩)(gǎ(🚻)i )むるに(🐡)忍びないのが(🚕)自然だ。三年父(🏕)(fù )の仕(🔺)来りを改(gǎi )め(🏜)ないで、ひたすらに喪に服する(🐏)者(zhě )にし(👝)て、は(👴)じめて真(🧤)(zhē(⛏)n )の孝子(👡)(zǐ )と云える。」
と(🈳)いうのであった。こ(⏺)れも子游に対するの(📶)と大同(⌚)小異(yì )で、少(🏽)々(😝)怒りっぽい子夏に(🔇)対(🚩)す(🕴)る答えとしては、先(🚻)ず当然だ。
「も(🙊)しそ(🤸)うだとすれ(🎋)ば、そ(🤖)れが君の邪心(🕠)(xīn )というも(🏟)の(🚳)じ(🍾)ゃ。君の(🏍)心の中では、こ(🤓)の(🚸)孔(kǒng )丘という人間が、いつも対立的なものにな(👼)ってい(🐍)る。君は、(🍠)はっきり(🗡)意識して(🔴)いないかも(🥄)知れ(🐼)ないが、君(📚)の奏(zòu )楽にとって、わしの存(🕤)在は一つ(🙃)の大き(😭)な障碍(📫)なのじ(⤴)ゃ。君(jun1 )の心はそのために(🍼)分裂する。従って、君は(♊)完全に(🔀)君の(🌝)音楽に(👊)浸りきることが出(chū )来(lái )ない。そこに君(😐)の失敗の原(🕔)因があ(💄)る。そうは思わないかの?」
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