「第(👦)五室です(💛)。僕ぼくた(⏪)ち(🚈)で(🕉)、最初(🧙)にここを(🐣)受け持つことに(🥡)したんです。」
(📿)静坐(zuò )のあとは遥拝(bài )よ(🔄)うはいだっ(🌤)た。――これ(♑)は(🔶)皇(📑)大神(shén )宮(gōng )こ(🀄)うた(🏪)いじんぐ(〽)うと皇(huáng )居こうきょに(🖱)対する儀(yí )礼ぎれいで、その当時は、極左(zuǒ )きょくさ分(🍪)子や(👑)一部のキリスト教徒以(yǐ )外の(🎿)全国民(mín )に(🥀)よって当(🏃)然な国民(mín )儀(🕋)礼と認(📽)(rèn )め(♟)られ、集団(🎒)行(🚢)事(🈷)において(👹)それ(🐃)を欠くことは、国民常(🍭)識に(🙊)反するものとさえ考(😁)(kǎ(🅿)o )えられていたのである。
「おし(♟)まいの(🎎)ほ(🐙)う(🛁)は(🚼)、(🔎)実は僕が打っ(🦊)たんで(🤛)し(🏂)た。」
かれは、(🤱)そ(😽)う言(yán )う(👏)と、すぐおじぎをして、塾長室を出た(🦉)。朝(cháo )倉先(🛠)生(👥)は無言のまま、か(📛)れのうしろ姿を見おくっていた。
「(🚯)私に言(😎)わせる(👜)と、(♋)それは、(🆙)君らに、ほんと(🚄)う(👮)の意味で自(✝)(zì(🏓) )分(🐼)を(🌔)たいせつにする(🙂)心(💍)がないか(🐖)ら(🚇)なのだ。言(👑)いかえると、君らには、自分(fèn )で自(🎬)(zì )分(fè(🧦)n )をたいせつにする(🌾)自主性と(🏩)い(🕷)うものがまるで(😻)ない。さらに言いかえ(🔑)ると(🌿)、君(👑)らは多数をたのみ、(⛲)多(🏩)数(♍)のかげにかくれて、何よりもたいせつ(👢)な自分(fèn )の(🧢)良心を眠(mián )らせることに平気な人(😎)間(🗞)なのだ。私は、現在の日本(🔂)人(🌖)の(🤸)大多数(shù(😀) )がも(🏔)っ(📖)ている(🛑)最大の弱点を、君(👙)(jun1 )らの今(🔷)朝の起(🤨)床の様子(zǐ )でまざまざと見(🌒)せ(🏖)つけられ(🐔)たような気がして、(🍌)全(quán )く、(🥠)暗然あ(🚬)んぜんとならざるを(🤵)得なかったの(🧙)だ。――(🏬)」
「(💳)けさ(😋)の板木(🍞)(mù )ばんぎの(🍌)音(✊)、どうでした?(🎛)」
「(⛏)心苦(🛋)し(🌛)けれ(🌿)ば、君(🕸)(jun1 )自身で何とか始末し(🙌)たらい(📿)い(🆙)だろう。原因(yīn )はもとも(🔧)と(🌾)君(🍷)にある(💃)んだから。……私(🖍)は、(➕)板木(🍳)(mù )の音そのものを問(wèn )題にした(👕)だけな(🤹)んだ(📬)。」
「(😜)第(dì )五室(🚅)です。僕ぼくたちで、最初(chū )にここを(🧑)受け持つこ(🥜)とにし(🐓)たんです。」
「朝(cháo )倉先生(shēng )にもしばらくお目に(💂)か(📱)かっ(📛)ていないの(👷)で、近いうちに、ぼく(🥄)の(🏺)ほ(🍞)うから訪(fǎng )ねたいと思っ(🌪)ている(❌)。塾がまたは(🍹)じまったそうだから、先(🗒)生も君も日曜(🧚)でなければひまがない(🐞)だ(🚷)ろうと想像そうぞ(🅾)うし(🥉)て、だ(😎)いたい今(jīn )度の日曜を予(yǔ )定(🔌)(dìng )している。ぼくのほうはたぶ(🔗)ん変更へんこうの(🚳)必要はあるまいと思(sī )うが(😛)、(😥)君のほうでさしつ(😽)か(🍆)えがあったら、(👡)すぐ返(🈸)事をくれたまえ。さしつかえなければ(🕌)返事の必(bì )要は(📳)ない。」
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