ひ(💆)らりひ(🔥)らり(👞)と(💚)
先(🗂)師はそれ(🔗)だけいっ(🛍)て退(🚭)かれた。そのあと(🐪)司敗は巫馬期(qī )ふばきに会釈し、(🏐)彼を自分の(🧓)身近かに招(zhāo )いていった(🦆)。――(♉)。
○ 前段(⛩)と後段(duàn )とは、原(yuán )文(wén )では一(yī )連の(🦍)孔子(⏮)の(📍)言(yán )葉に(🤙)なつて(⛄)いるが、内容に連(lián )絡がな(🚣)いので(😽)、定説に従つて二(èr )段(🎰)に区(qū )分(fèn )した。
二一(😹)(二(🏡)(èr )二(èr )六)
○ 本章(🏵)は一六(liù )九(🕺)章の桓(huán )※(「魅(🧠)」の「(😼)未(wèi )」に代(dài )えて「隹(zhuī(🎏) )」、第4水準2-93-32)の難(🕟)に(🤟)あつた場合の言(yán )葉と(🧀)同様(yàng )、孔(kǒng )子(zǐ )の強い信(xì(😿)n )念と気魄とをあらわした言葉で、論語の中で極め(💙)て(♐)目立(👑)つた一章である。
先師(shī )のご病気が重か(📭)った。子路が病気平癒のお祷りを(🦋)した(🎡)いとお願いし(🛒)た。すると先師(shī )がいわれた。―(📉)―
一一(二(📮)一六(🖋)(liù ))(📼)
三五((🈳)一八二)
○ 子路は孔子がかつて大夫の職にあ(🚨)つたので、(🈹)そ(🎃)れにふさわ(🏉)しい禮を(🌳)もつて葬(🐕)儀(yí(💩) )を行い(🙃)たかつたので(❤)あろ(👚)う。師(🍨)匠(jià(🐔)ng )思いの、出過(guò )ぎた、しかも(🧦)病(🏸)中(zhōng )に葬(zàng )式(🏟)のことまで(🦀)考え(🎽)る(🚞)ような先走(zǒu )つた、稚(zhì )気(🛶)愛すべ(➕)き子路の(🅰)性(xìng )格(👧)と、そ(⏫)れ(😒)に対(📄)する孔子の(㊙)烈(🎦)しい、しか(💘)もし(🤶)みじ(🐷)みとした訓戒(🌞)とが対照(🔹)されて(📏)面(miàn )白い(🎤)。
「忠実に信義を第一義(🏦)と(🏣)し(🦔)て一(📭)切の(🥖)言動(❕)(dòng )を貫くがい(🔓)い。安易(yì(✂) )に自分(🏝)よ(🗿)り知徳(💢)の劣っ(🔅)た人と交(jiāo )って(🐩)、いい気になるのは禁物だ。人(👄)間だから過(😋)失(🙊)は(🈴)あるだ(🍡)ろうが、大(🕯)事(🦂)(shì )なのは、その過失(😟)(shī(🔪) )を即(🈷)座(🤶)に勇(🕉)敢に改めることだ。」
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