○ (🏙)大(dà )宰(🛅)==官(😆)(guān )名で(🚁)あるが、どん(🕙)な官(guān )であ(💣)るか明(míng )らか(💂)でない。呉の(🖇)官吏だろうという説があ(⛔)る。
曾先生がいわれた。――
○ 本章は(🐖)「由らしむ(🌨)べし、知らし(🐻)む(🏸)べか(😻)ら(😆)ず」と(🏕)いう言葉で(📧)広く流布され、秘(🏋)密専制(zhì(🌵) )政治(🎋)の代(❣)表(biǎo )的(de )表現であ(🛁)るかの如く解(🎮)釈(shì )され(😁)ているが、これは原文の「可」「不可」を(🕚)「可能」(🏕)「不(🌞)可能」の意(🔓)味にとらないで、「命(♏)令」(📤)「(💩)禁(🔒)止(zhǐ(🍗) )」の意味(wè(🍻)i )にとつた(🕸)ための(🅿)誤りだ(🏂)と(🗑)私は思う。第(🦌)一(🔙)、孔子ほど教(😶)(jiāo )えて倦まなか(🛐)つ(🐏)た(🌨)人(rén )が(🍭)、民(😭)(mín )衆(zhōng )の知的(🧞)理解(🏩)(jiě )を自ら進ん(🙎)で(📹)禁止しようとする道(dà(🎏)o )理(🧠)(lǐ )はない。むしろ、知的(💺)理解を求めて容易(🚔)(yì(🌞) )に得られない現実(🕠)を知(💔)り(🕺)、そ(😑)れを(🆒)歎(🗝)きつつ、そ(🚫)の(🛑)体験に基(🐮)いて、いよ(👋)いよ徳治主義(🥍)の信念(niàn )を固(🦖)め(🕷)た言(yán )葉として受(🤮)取るべきである。
先(xiān )師はめっ(🚭)たに利益の(⬇)問題にはふれら(➡)れなかった。たま(👑)たまふれら(🙇)れる(🈚)と、必ず(👧)天(tiān )命(mìng )とか仁とかいうことと結びつけて(🙏)話され(🏟)た。
○ 孔(🍴)(kǒng )子の(📤)門(🕣)人たちの中にも就職(zhí )目あて(🏕)の弟子(👓)入(🦖)りが多かつたらしい。
「もとより(🐬)天(tiān )意にかなっ(🐖)た大(💑)徳のお方(🖤)で(🐲)、(🍰)まさ(💋)に聖人の域に達(dá )しておられま(🐥)す。しかも(🛰)、その上(shàng )に多(💚)(duō )能(néng )で(🌟)もあられます。」
○ 本(bě(🚃)n )章には拙訳(🌬)とは極端に相反(🐶)する異(yì )説(⚾)があ(⏹)る。それは、「三年(nián )も(🦏)学(🏸)問(♏)をして俸(🈲)祿にありつけ(🎼)ないような愚か者は、め(💿)つ(🕤)たにない」という意に解(jiě(🕛) )するので(💐)ある。孔(kǒng )子の言(yán )葉としては(🕚)断じて(🛂)同意(🌘)しがたい。
「そう(🚂)いう祷(dǎ(💋)o )りなら、私は(🕞)もう久しい(🎻)間祷(📀)っているのだ。」
○ (😄)誄==死者を哀し(📥)んでその徳(🤾)行を述(shù )べ、その(🚗)霊(líng )前に献(🎉)(xià(🌁)n )ぐる言葉。
二〇((👲)二〇四)(🆘)
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