子路がこたえた。――
「正面(📔)切って道理を(🗺)説(😣)か(🅱)れると、誰でもその場はなるほどとう(😑)なずかざるを得ない。だが(🔦)大事なの(🚑)は過(guò )を改(gǎi )めるこ(😪)とだ。やさしく(🥖)婉曲に注(😀)意してもらうと、(💘)誰(shuí )で(🎹)も気(💶)持(🍨)よく(📏)それに耳を傾けることが出(chū )来る(💬)。だが、大(💀)事(🍯)なのは、そ(🕙)の真意のあるところをよ(♟)く考(kǎo )えて見るこ(🏣)とだ。いい(🎄)気にな(🥍)って真(🛥)意を考えて見(jiàn )ようともせず、表面(miàn )だけ(😚)従って過を(👬)改(🎭)(gǎi )め(📕)よ(🔋)うとしない人は、私(🤼)に(🚰)は(🐴)全く手のつけよう(🏔)がない。」
(🧜)先(🖱)師が道の行(háng )われないのを歎(🎫)じて九夷(📷)き(🧓)ゅう(🔐)いの(🐉)地に居を(💢)うつしたい(🔓)といわ(🧙)れたことが(🏂)あった。ある(🐷)人がそれをきい(🌫)て先師にい(⛅)った。――
先師(shī )はそ(💝)れだけいって(👃)退かれ(🖋)た。そのあと司(👆)敗は巫馬期(qī )ふばき(🤺)に会釈し、(🍍)彼(👖)(bǐ(🏒) )を(💸)自分の身(shēn )近(😃)か(🛺)に招(✴)いていっ(🍍)た。―(🧡)―。
(🧟)大宰たいさ(🌏)いが子貢(gò(🆖)ng )にた(📘)ずねてい(📺)った。――
三(一八(bā )七)
○(🌎) (🧞)天(tiān )下==当時はま(📏)だ殷の(🐣)時代で。周室(🛷)の(🗞)天(tiān )下では(⚓)な(🥝)か(😃)つ(🥘)たが、後(🛺)に天下を(👏)支配し(💚)たの(📮)で、この語が用いられた(😩)のであろう。
三二(一七九)(🌓)
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