日本《早田 ひな エロ》2行目ライン
早田 ひな エロあらすじ
と(🌪)あ(📸)るが(♌)、もう(🌴)私(🐻)も安心だ。永い間、おそ(💥)れつつし(🔡)んで(🥙)、こ(🛴)の身(🧤)をけがさない(👼)ように、どう(🔎)やら護りおおせて来たが、これで死ね(😅)ば、もうそ(💴)の心労もなく(🙄)なるだろう(😣)。あ(🍀)りがた(🛁)い(🗿)こと(🛑)だ。そう(🏏)ではないかね(🌪)、(💨)みんな。」
「学(xué )問は(🥂)追いかけて逃(🐙)が(😑)すまいとするよう(📒)な気持(👱)でやっても、(🎅)なお(😦)取(👳)りにがす(🥗)おそれ(🕹)があるものだ。」
道が遠く(🚩)て(✅)
二〇（二二五(🥝)）
「大(🕎)(dà )宰(📦)(zǎi )は(🚀)よ(🎫)く私(🔳)の(🕓)ことを知(🎴)っておられ(🍋)る。私は若い(🖨)こ(💭)ろに(💃)は微賎(jiàn )な身分だ(😵)ったの(📬)で、つまらぬ仕事(🐄)をいろい(🏌)ろと覚えこんだものだ。し(💬)かし、多能(🔅)だか(🖼)ら君子(zǐ(🐜) )だと(🏧)思われたの(✉)では赤面(miàn )する(🕔)。いっ(🐤)たい君子と(👛)いうものの(🍷)本質が(👫)多能(néng )ということ(🚈)に(🌊)あっていいものだろうか。決(jué )してそ(❓)んなことはない。」
○ 本章(🍝)は「(🍤)由ら(🍉)しむべし、知らしむべからず」という言葉(🐵)で広く(⏫)流(liú )布され、秘(mì )密(mì )専制政(🍃)治(zhì )の代表的表(⛪)(biǎ(🗒)o )現であるかの如く解釈されているが、これは(🍍)原(yuán )文(🧜)の(💼)「可(kě )」「(🈷)不(🎦)可」を「可(kě )能(né(🔁)ng )」「不可能」の意(yì )味(wèi )にと(🦇)らな(🏏)い(🛌)で、「命令(🏐)」「禁(jìn )止」(🔞)の(📁)意(🍫)(yì )味にと(👕)つたための(🏧)誤(👭)りだと私は(❔)思(sī(🎈) )う。第一、孔子(🗒)(zǐ )ほど(🥞)教(🛷)えて倦(🖖)まなかつた人が(🎗)、民衆の知的理(✊)(lǐ )解を自(🚠)ら進(jìn )んで禁(🌊)止しようとする(🥨)道理(🐼)はない。むしろ(🐺)、知(👬)(zhī )的理(lǐ )解(⏱)を求めて(🍁)容易(🕣)に得られない現実(shí )を知り(🍔)、それを歎(tàn )きつつ、その体験(👧)に(🍤)基いて(😯)、(❕)いよいよ徳(dé(💷) )治主義の(🦆)信念を固(gù )めた言(yán )葉と(📼)して(😉)受取るべきである。
「私が(💋)何を知って(🐀)いよ(📟)う。何も知ってはい(🍈)ないの(💒)だ。だが、もし、田舎の(📁)無(wú )知な人(ré(👌)n )が私に物をたずね(🌭)る(⏮)こと(🚡)が(😚)あ(🍈)るとして、(🏭)それが本(běn )気で(🥥)誠実(shí )でさえあれば、私は(💫)、物事(🙏)の(🧣)両端(duān )を(🌻)たたいて(🍾)徹(🛠)(chè )底(⛎)的に教え(📜)て(💄)や(🏈)りたい(😃)と思う(🕷)。」
「道(dào )を行(🎌)おう(🦓)とする君は大器で(📤)強靭な(👆)意志の持主でな(🤰)けれ(🤝)ばならない。任(🎨)(rèn )務が重大(💋)でしかも前途(😚)遼(🚆)(liá(🕜)o )遠だからだ。仁をもって(🐅)自(zì )分の(🧦)任務(🎨)とする、(🔭)何と重いで(🔃)はな(🎂)いか。死にいたるまでその任務(🌞)はつづ(🗜)く、何(hé )と遠い(🚴)ではないか(🎷)。」(🥀)
○ 子(➖)貢は孔子が卓越し(🙋)た徳と政(💝)治(zhì )能力(📘)とを持ちながら(😷)、いつまでも野にあ(🎼)るの(🏎)を遺憾と(🗺)して、かようなことをいい(🏑)出し(🙅)たのであるが(💙)、子貢らしい(🕓)才気のほとばしつた表(biǎo )現である。それに対(duì )す(🏞)る(🙆)孔子の(👤)答えも、じようだんまじりに(💶)、ちやんとおさえ(🍫)る所(suǒ )はおさえているのが面(🚟)白い。
一六（(😏)二(èr )〇(🖇)〇）
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