第四章 (🌈)教(👂)師(🛵)はお(🕌)友だちの(🕗)中にも
墓は(💯)死んだ者のためにあ(🌁)るのではな(📖)くて、生き(🌉)残る者(🆖)のために(🍂)あるのだと、ある(➕)人もそう(👐)申しましたっけ。
(🚦)わ(📮)たし(🌠)は一(yī )人(rén )の古着屋さ(🏌)んを知(㊙)っていました。この古着屋(⛵)(wū(👴) )さんは(👾)美濃みのの国か(🕞)ら出てきた(⭐)人ですが、明治(zhì(🌰) )学院にかよっているわたしの学生時代(💎)に、くつ(🌎)屋をしていまして、編み上げ(🔔)の(👃)くつを一足造(🚮)ってくれました。それからわたしも(🔍)懇意に(🏍)なっ(🐡)た人です(✡)。
わたしもこれまでいろいろな人(rén )に会いまし(😟)たが、この古(😧)着屋(🐕)さんほどい(🗻)ろ(🐷)いろなこ(🚳)とをやっ(💠)た人を見(🐲)た(🌆)こともあり(✌)ませ(📔)ん。絵の具屋(wū(🕒) )の手代(dà(😈)i )、紅(hóng )べ(🐣)に製造業、(🈸)紙(zhǐ )すきな(🙄)どから、朝(cháo )鮮貿易と出か(😨)け、帰って来(🎱)て大(dà )阪で(🍋)紀(jì )州炭ずみを(📽)売(🌍)り、東京(🔞)へ引っ(🔓)越して来てまずガラス(⛩)屋(wū )に雇(gù )わ(🍽)れ、その次が(🤖)く(😁)つ(😴)屋となってこ(✋)うもり(🛺)屋を兼ねたと言います。
四 馬(🎈)市の立(lì )つ町(🔢)
橘翁さまは(🏟)か(📋)なり遠い(🍅)先のことを考(🐩)えて(🌆)おいた人と(📩)みえま(🤷)す。そのことをここにす(🥈)こしお(🀄)話(😮)ししてみれば、も(🚙)ともと高(gāo )瀬の家の先祖は(💃)代々木曾福(fú )島の(🌵)お(🚝)関所番をつとめた(🕯)武士(⏳)(shì )であり、高(gā(📮)o )瀬の兄(姉(❔)(zǐ(💬) )の夫(fū(😅) ))の父親の代に(🤹)は砲術のご指南(🚗)(nán )番(fān )((🚺)指導の(🚘)役)までして(📓)お関(💜)(wān )所を固めた(🎙)もので、したが(🥌)って部下(xià )に使われる(🍹)人たちもすくなくな(🥖)かっ(🦄)たの(🔄)ですが(🌰)、(🐲)そういう身(🤫)分の低い士族は多(duō )く貧(pí(😪)n )しかっ(🚼)たのです。橘翁さまの製薬(yà(😧)o )は、部(🍗)(bù(🐉) )下の人たち(🖊)にも内職(🌖)を与え、土地の(💴)うるお(❓)いにもなるように、との(⬜)願いか(🦁)ら始め(🔴)たこ(😄)と(🥁)ら(👀)しい(🕚)。高瀬で造り出し(🚲)た奇応丸(wán )きおうが(⚾)んは、木曾(céng )山でとれる熊く(🛰)まの胆(🦓)いを土台にして、(👿)それにシナ朝鮮(xiān )のほ(🦇)うか(🔰)ら来(🍶)る麝香じゃこう(🛎)やにんじんな(🍦)ぞを(😌)用い、(🎇)形も(📹)ご(🥘)く小粒な(🔫)飲み(♟)いい丸薬として(🛢)金(👧)粉きん(👧)ぷんをかけた(🐘)ものですが、正(🥗)直な(🚲)材料が使っ(♈)てあるもので(📱)すから(💳)小(xiǎo )児(🥓)に飲ませるに(🔙)いい(🕶)と言(🛁)わ(🕵)れて、だん(🕐)だん諸(🐑)国(📜)(guó )にひろまったもののよ(🔓)うです。
(🈂)物(wù )にさ(💩)きが(🕶)けす(🔦)る(🏾)のと(⏸)、しん(👾)がりをつとめるのとでは、(✅)どっち(❌)が勇(🛢)気がいるでしょう。前のほうの(💤)人は進(jìn )んでとげのある(🏼)いばらの道(😕)を切り開いて行く(🖨)のですから勇気(👻)がなく(🖕)てはか(🏙)なわないこと(♐)ですが、あとのほう(🈶)の人(🥊)とて勇気がいるこ(✔)とにかけてはそれに劣(🥋)りません。
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