(🐢)次は子游に対(duì )す(🌾)る答(♎)えで(💝)あ(📇)る。
1 子曰く、学(🚤)んで思わずば則ち罔(くら)し。思うて学(👷)ばずば(⛱)則ち殆(あやう)しと。(爲政(zhèng )篇)(🐾)
「でも、近々行(🎃)われるお祭は、(💱)ずいぶ(🦑)んご鄭重だ(🛸)という(⛏)噂ですが……」
こ(🤚)んな言葉がつぎつぎに思い出された。樊遅(🔔)は、(🐆)しかし(🥔)、(🤣)自(🔹)分に実行が出来るか(🔳)出(chū )来ないかは(😷)別として、言(yá(✍)n )葉(yè )の意味(wèi )だ(🚚)けは(🍻)、そう(🏻)む(📗)ずか(📌)し(🌌)い(⚪)と(👈)は思わなかった。
「大(dà )ま(😊)かも、大まかぶ(🉑)りだと思い(🥥)ますが……」
「し(💦)かし(🗄)、そんな意味(🤑)なら、(🔖)今更(gè(⏱)ng )先生(🔪)に(🐠)云わ(🔝)れなくても、孟(mèng )懿子も(🦆)わ(🌹)かっていら(🍓)れるでし(🔧)ょう(🌌)。もう永いこと礼(🧔)を学(💽)んでいら(📙)れ(➰)るので(🚵)すから。」(👩)
「7閔子騫は何(hé(📵) )とい(☔)う孝行(🧓)者(zhě )だ。親(🍓)兄弟が彼をいくら讃(✒)め(🧕)て(⛎)も、誰一人それを非難(nán )するも(🏓)のがな(🍔)い。」(📴)
((🚈)礼にそむくわけには行(háng )かな(🐾)い。しかし(🚠)、無道の人に招かれて、たとい一(🏦)日(rì )たりともこれを相たすけ(💍)るのは士(😾)の道でない。況んや(⚾)策(⏲)を以て(🚥)乗じられるに於(yú )てを(✝)や[#「於てをや」は底(dǐ )本(bě(🛥)n )では「(🥞)於て(🗝)おや」]である。)(🈺)
もう(Ⓜ)一(🎭)つは、子夏の問(wèn )いに対(duì(🥜) )する答(dá(🕓) )えだが(🧒)、(👙)それは、
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