4(👗)む(🤛)ろん彼(bǐ )は、仲弓の問題にか(🌊)かわり(👕)なく、これ(🚅)までに(🦍)もその(👷)点に力を入れて(🚆)門人(ré(🎷)n )たちを教(jiā(🍍)o )育して来たのである。彼(➗)がつと(🧠)め(🚎)て(🤜)「利(lì )」について語ることを避け、た(🚕)ま(🐤)た(😶)まそ(📲)れを語(👽)る(📔)こと(⬆)があっても、(🕣)常に天命(mìng )とか、仁(✔)(rén )とかいうよう(🧡)なことと結びつけて話すように注(zhù )意して来(lái )たのも(🚇)、(🗑)そのため(❇)であ(🙁)る。また(🦊)彼(bǐ )は(🕯)、(🚫)機会(🤛)あ(🥚)るごとに、門人達(🖇)(dá )の我(wǒ(🏷) )執(🆎)(zhí )を戒めた。そして、「5自己(jǐ(🚹) )の(🥙)意(🔹)見(🀄)に(🌆)こ(✌)だわって、無理強い(💔)に事を行ったり(💲)、(🖍)禁止したりす(🗨)るの(👤)は(⛲)君子(zǐ )の道(🏟)で(🚝)ない(🚎)。君子の行動を律(lǜ )するものは、(🎤)たゞ正(😑)義(yì(📎) )ある(🚨)のみ(🎍)だ。」と説き(🦍)、(💈)6彼自身、細心の注意を払っ(🦆)て、臆断(duà(🔋)n )を去り、執着を絶(jué )ち、固(🤭)陋(lòu )を矯(⛲)ため、(🏝)他との対(duì )立(lì )に(🕣)陥らぬようにつと(🌙)めて(😺)来(😺)たもの(🌯)であ(🚊)る。
田(🌄)(tiá(📁)n )圃には、あちらに(👛)もこち(🅱)らにも、牛(🥈)が(🎡)せっせ(👼)と土を(✌)耕して(⛸)いた。
(小人が(🏧)つけ上(👻)る(🌦)のも(😌)、怨むのも、また嫉(🦆)(jí )妬心を(🎭)起すのも、結局は自分だけ(👅)が(♒)よく思われ、自(zì(🗾) )分だけが愛(ài )された(🛏)いからだ。悪の根元(yuán )は何(🐝)とい(📯)っても自(zì(🔃) )分を(😵)愛(ài )し(🥋)過(guò )ぎ(🔶)る(😋)ことにある。この根本(běn )悪に眼を覚(🔬)ま(📳)させない限(xiàn )り、(🛏)彼等(děng )はどう(🍙)に(🌿)もなるものではな(🔏)い(🔉)。)
門人たち(🌵)は、その日特に孔子のお供(gòng )を(🛍)命(🧗)ぜられた(💞)こと(⛪)を、非(🐙)常に光栄(róng )に感じ(🗻)た。彼(bǐ )等は(📻)如(rú(📓) )何(🍱)にも得意らしく、※(「口+喜」、第(dì(💠) )3水準(🏂)1-15-18)々と(✡)して孔子のあ(🎡)と(🦑)に従った。
「どう(💀)致しまして。先生のお眼は(🐐)、それこそ(🔻)いつも湖水のよう(🕴)に澄んで居ります。」
「うむ。で(🙆)、お(📆)前はどうあ(🌝)りたいと思うのじ(🖕)ゃ(💱)。」
「一体どうい(🌚)う意味なので(🚲)ござ(🐗)いま(🅿)しょう。」
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