やがて、馬車が一齊に動き出した。鈴の(🌬)音(yīn )が、空氣(🔂)でもそのまゝ凍え(🔧)る(🏛)やうな寒い空(kōng )に、朗かに(⬆)、しかしそれだけブ(🈸)ルツとする(🎒)ほど寒(🕸)さうにひゞ(🏧)きわたつ(👚)た(🕝)。それに百(bǎi )姓の馬をしか(🌟)る聲や、革(🤙)でぴ(💢)しり/\(🦈)打つ音や、馬のいな(😨)ゝ(💟)きなどが(🏻)、何か物々しい(🙂)、生(shēng )々した、(🗺)大きな事が(🤸)今起らうとして(🍞)ゐるや(🏖)うに聞えてきた。
源吉は村に歸つてから(♒)二日寢(🚋)た(🍹)。
(🕢)源吉は、母親(🗞)の顏を見た(🏘)。「う(🍙)ん?」
一寸すると(🐊)、それ(💕)等(😿)の人が、一度に(🍪)、(🦗)こつちに向つ(👙)て走つてくるらしかつた。
源(yuán )吉は、(🥩)どつ(😍)こ(🚾)い(⛎)しよ、と云つた風に腰をあげて、表(biǎo )へ(🍠)出て行(🔲)つた(👁)。
八
由と(🀄)母親が寢(📤)てし(🐼)まつた。
「覺(jiào )えてろツ(❔)!」
「皆(🏍)に代つて、一通(tō(🦓)ng )り(🈵)のことをお(😋)話しします(📰)。」さう前(🎁)置(zhì )きをして石山は、(🧚)百姓にはめづらしいはつきりし(💗)た、分つた云ひ(🧞)振りで(🤟)(勿(wù(🌊) )論、百姓(xìng )な(📛)どが殊更に改まつたときに(🏥)よ(🥞)くあ(🕺)る、變な漢(🚖)(hàn )語(yǔ )も使つたが)―(👯)―自分達は、(👺)犬や豚などより、もつと慘めな生(shēng )活を(🥇)してゐ(🥌)る(🎓)こと、―(🛫)―(⚫)ところが自分(👷)達は何時か(🏌)仕事をなまけた事でも(🍪)あつ(🚊)た(🈚)か。――(🚯)では、何(🕊)(hé(🍴) )故(gù )か。自分達(dá )がい(🐹)くら働(👻)いて(🔚)も働いても、とて(🧥)も何んの足しにも(📠)ならな(🆑)い(🎀)程貧窮してゐるの(📠)は、(🔀)實に、地主のためで(🍸)あるとい(🌩)ふことを分(👮)(fèn )り易く、説明(míng )し、今度の(🚉)やうな場(🙉)合地主(🌂)(zhǔ(🤰) )に小作料を收(🦌)めることは「自分達の死」を(📑)意(yì )味してゐる、ナ(🎩)ホ我(🌆)(wǒ )々百姓は、高(🎌)利貸(👻)の(✉)不(bú )當(👄)(dāng )な(😯)利息(✏)、拓殖(zhí )銀行(háng )の年賦(fù )にも、苦し(🌱)め(🚸)られ、それに税(🔙)金(jīn )が(⬇)かゝつてくる。そ(🤱)して(🙉)出(🧘)(chū )來(🐍)上つたものは、肥料や(⛷)農具にも引合はな(🍇)い。かうまで、自分達が(🍹)なつて(🎤)ゐるのに、(🐋)だまつて(🗺)ゐられるか。そこで、我(🆓)々は(🥢)、皆(🚈)んなにお集り(🌐)を願(📬)ひ、その方(🐲)策を(⏺)きめることにしたいのだ、と結ん(🚈)で(🚎)壇(✨)を(🦈)下りた。百(⛳)姓(xìng )達は、聞(🐸)き慣(guà(🛢)n )れない言葉(yè )が出る(🐭)度(🏊)に、石(shí )山の方(🐕)を見て、考へこむ風(🌅)をし(😲)た。が、苦しい生活(🌲)の事實(shí(💵) )を石山に云(⛑)はれ、百姓(🕗)は(🍵)、「(♎)今(🛐)更(😏)(gèng )のやう(🧡)に」、自(📭)分(🕢)達自(zì )身(shēn )の慘めさを、顏(yán )の眞(zhēn )ん前にとり出さ(🔷)れて、見(🌝)せられた(🍳)氣(qì )がしたと(😜)思(😫)つた。石山が壇から下りると、急(📌)に(📃)ガヤ(👝)/\し出した。今石(⏮)山の(⛓)云つた事について、あ(❇)つちで(⛽)も、こつちでも話(huà(🗡) )し(🎿)合つた。一(🐧)番前にゐた年寄つた百姓(🌿)が、(🦑)「とんでもなえ、おつかねえこと云(🕉)(yún )ふもん(🤧)だ。」とブ(🤮)ツ/\云つたのを石(shí )山は(😨)おり(🤝)る時(shí(📗) )に聞いた。
「又(🔔)、表さ(✈)出ねえ(📚)で。なんぼ癖(🧜)惡いんだ(🚉)か。――(☕)あどから臭せくツて!――赤びつき(😀)(赤子)でも(🔌)あるま(😀)いし。えゝか、あとか(🕠)ら(🍶)兄か(🤮)ら、(👾)うん(😊)ブンなぐら(👵)れるべ(🕢)!」
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