一五(二二(🔺)(èr )〇)
八(🐘)((🤬)一九二(èr ))
花咲(xiào )きゃ招く、
二(二〇七(qī ))
「(🈂)安んじて幼君(🧟)の補(💴)佐(zuǒ(😒) )を(🤕)頼み、国(guó )政を(🕹)任せ(📟)ること(💇)が出来(lái )、(🌦)重(chóng )大事に臨(lín )んで断じて節操(🐴)(cāo )を曲げな(🔍)い人(👦)(rén )、か(🕞)よ(🦁)うな(⚽)人(📼)(rén )を君(jun1 )子人というのであろうか。正にかような人(👊)をこそ君(jun1 )子(😤)人というべきで(😄)あろう。」
○ (🍗)堯(🀄)は支(zhī(🐏) )那の歴史で知られている(⏫)最(🏨)初(chū )の(♎)聖(shèng )天子。
「(🍢)鳥(niǎ(💟)o )は死ぬまえに悲し(🗳)げな声(shēng )で鳴き、人(rén )は死(sǐ(📡) )ぬまえ(💣)に善言を吐く、と申します(🔡)。これ(🎛)から(🆘)私の申(shēn )上げます(👟)ことは、私の最後(⛸)(hòu )の(➖)言葉でご(📮)ざいますか(🔌)ら、よくお(📯)きき下(✊)さ(🍖)い。およそ為(wé(🎾)i )政家が自(👆)分(fèn )の道として大(🔂)(dà )切にしなければ(🍞)な(🥈)らないこ(🤷)とが三つあります。その第(🤴)一(yī )は態度(🕕)を(🌋)つつし(❇)んで粗(🚺)暴(bào )怠慢にならないこ(✨)と(🚘)、(🗝)その第二は顔色を正(zhèng )し(📆)く(🚽)して信実の気持(😃)が(🧝)あふれること、(🤮)そ(🈺)の第三(🍽)は、(👦)言葉を叮重(chó(📩)ng )に(🏬)して野卑不合(hé )理に(🚑)ならない(⬇)こと、これであり(🎍)ます(🌼)。祭(🕺)典のお供(🌂)物(wù(🕰) )台の(🚍)並(🕑)べ方などのこまかな(🏈)技術上のことは、(🎪)それ(🚌)ぞ(👅)れ係(🎠)(xì )の役人(rén )がお(🅰)ります(🦆)し、一々お(😰)気(🦎)(qì(🐶) )にかけられ(🌫)なくともよいこと(😴)でございます。」
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