「五月(☕)の十日(⬆)に(🏪)、東京を出て、もう一月ばかり、当あても(🍅)なく宿(xiǔ )と(🎧)まり歩(bù )い(🤝)て(🌇)いるのですが、(📰)何処ど(🤹)こへ行(🏡)っても落(luò(🧓) )着かないのです。」(🥕)と(💖)、青(🤼)年(🕐)は訴えるよう(🌉)な口調で(🌾)云(yún )いった。
「(♏)それも、とんと(🐔)分かり(🙉)ませんが、お生れは(🤖)越後の柏崎で、(📵)若い時に江(jiāng )戸へ(🔻)出(chū(🚖) )られたそうでござります(😮)」(😹)と、(⚓)百姓(xìng )は(❄)答えた。
「じゃ(💽)、東京(jīng )からいら(⛳)っしたんじゃない(🦂)んで(⏺)す(🐐)か。」
「(🔜)湯河(hé )原まで(🍧)じゃ、十五円で参りましょう。本当なれば、もう少(👻)し頂(dǐng )く(🧝)のでございま(⏳)す(🈸)けれども、此方こっちか(📃)らお勧めするのですから。」
「一(yī )層いっそ(🍯)のこと、東京へ(🔙)お帰(🍰)りにな(🕶)ったら何ど(🛸)うで(🍩)し(🏸)ょう(🥅)。僕(🔥)なども精(jīng )神上の動揺(🐼)のため、海(hǎ(💿)i )へなり(🏄)山へなり安息を(🍒)求めて(🐲)、旅を(🌞)し(🏀)たことも度々ありますが、一人(🌉)(ré(🧠)n )になると、却かえって孤独か(⛸)ら来(📆)る淋(lín )さびし(🤸)さ迄(✋)ま(💦)でが加わって、愈い(🕚)よ(🕞)いよ堪たえられ(💧)なくなって(🔨)、又都会へ追(🤨)い返されたものです。僕の(🚄)考(📤)えでは、何(hé )かを紛ま(🤕)ぎら(💏)す(🈸)に(🎤)は、東京(jīng )生活の混乱と騒擾そ(🕺)うじょうとが、(🧡)何よりの(🚛)薬(👡)で(🍙)はないかと思うの(👩)です。」と、信(xìn )一郎は自分の(♏)過去(🖍)の二三の経(jī(❌)ng )験(📊)を思い浮(fú )べ(🈚)なが(🍻)らそう云った。
(📁)そのしわがれ(😜)た悲(bēi )壮(〽)な声(🎽)が、(🌐)水を(😅)浴(🔎)(yù )びせるように実(🧢)之助に徹(🦖)して(👺)きた。深(💡)夜、人去り、草木(🥃)(mù )眠っている中(🍐)に、ただ暗(🔎)中に端(duān )座して鉄槌(chuí )を振ってい(🥉)る了海の(🎏)姿(zī )が、墨のごとき闇(ān )にあってなお、実之助(zhù )の心眼に、ありありとして映(yìng )ってきた。それは(🚚)、(✨)もは(👚)や人間(jiān )の心(xīn )で(✖)はなかった。喜(🏆)(xǐ )怒哀楽(🦎)(lè )の情の上にあって(💜)、た(🙉)だ鉄(zhí )槌を振(zhèn )っ(🛺)ている勇猛精進(🥘)の菩(🆖)薩(sà(🏰) )心であっ(📭)た。実(shí )之(zhī )助(🆖)は、(🥄)握りしめた(🧤)太刀(🚝)の柄(🧤)が、い(🎷)つの間(🤔)にか緩ん(🔨)でいるのを覚(🛁)(jià(⏺)o )え(🏁)た。彼はふ(🕶)と、われ(💾)に返った。すでに(📎)仏心(xīn )を(🗾)得て、衆生(shēng )のた(🍛)めに、砕身の苦(kǔ )を嘗(📄)めている高徳の聖ひじり(🛺)に対し、深(shēn )夜(yè )の闇に乗じ(📙)て(📵)、ひはぎ(🥝)のごとく(😭)、獣(shòu )のごと(♟)く、瞋(🚗)恚しんいの剣を(🌾)抜きそばめ(🕶)ている自分(🐞)を(🐢)顧かえ(🆗)りみると(💽)、(🆔)彼(bǐ(🤫) )は強(qiá(🤹)ng )い(💉)戦(💼)(zhà(🌉)n )慄(🧔)が身体(🗂)(tǐ )を伝(📬)うて(🔑)流れるのを感(gǎ(🗣)n )じ(🚙)た。
「皆の(🔐)衆、お控えなされい(⛑)。了(le )海、討たる(🚜)べき覚え十(shí )分(fèn )ござ(🤪)る。この(👘)洞門を穿つことも(🌧)、た(🧒)だその罪滅(miè )ぼしのためじゃ。今かか(🕺)る孝子(📧)のお手にかかり(🐲)、半死の身(😈)を終るこ(🙊)と、了海が一(👃)(yī(🚣) )期ごの願(yuàn )いじゃ(🏻)。皆の衆妨げ(🌥)無用じ(🤬)ゃ」
信(🔀)一郎(🌲)は懸命(⛅)(mìng )な声(shē(👾)ng )で青年の(🆔)意識を呼び(📮)返そ(👷)うとした。が、彼(🤬)は低い、ともすれば、絶えはてそ(🔪)う(🚕)なうめき(🚣)声を続けている(💗)丈だけ(🍠)であった。
「そうだねえ(🐏)。乗ってもい(🏆)ゝね。安けれ(🌵)ば。」と彼は(😤)可なり余裕(yù(🏪) )よゆうを以もって、答えた。
が、市(🕟)(shì )九郎は(😗)屈しなかっ(🤜)た。山(😍)国川の清(🔕)流に沐浴(yù )して(🎗)、観(🍙)世(🤩)音菩薩を(🍻)祈(📠)りながら、渾身の(🥌)力を(⛲)籠めて第一の槌(🥏)を下(xià )した。
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