楽(🖥)長は、なるほ(🆖)ど、そう(⛔)云わ(♈)れ(💈)れば、そう(😊)だ、と思(sī )っ(🗺)た。しかし、それ(🖱)が(🔛)自分に邪心の(🆕)あ(🕐)る(🧑)証(zhèng )拠だとは(🕵)、まだどうしても(🛃)思え(🚋)なかった。
4む(🧐)ろん彼(🔪)は、仲弓(gōng )の問題(🕥)(tí )に(👝)かかわりなく、これ(📻)までにもその点(💃)(diǎn )に(🖤)力(lì )を(🔟)入(❌)れて門(✂)(mé(🕦)n )人たちを教(jiā(🍼)o )育して(🌉)来たのである(🌩)。彼がつとめて「利(🧖)」について語(😳)るこ(🌍)とを避け(🎼)、た(📊)またまそれを語(yǔ )るこ(😞)と(🚋)があ(💩)っても、(🔀)常(🛃)(chá(🍥)ng )に天命とか(🖥)、仁と(🚱)かいうようなことと結(🥇)びつけて話すよう(🔖)に注(🕷)意(🔄)して来たの(🕶)も、そのた(🕳)めである(💇)。また彼(🎓)は、機会(🏼)あ(🎧)るごとに、門(👋)人達(👲)の(🚓)我執(📍)を戒め(😻)た。そ(🌉)して、「5自(😅)(zì )己(📮)の意(🎣)見にこ(🚝)だわっ(😋)て、無理(lǐ )強い(🔂)に事(🍖)を行(🧠)ったり、(🔯)禁(jìn )止したりするのは君子の道でない。君(jun1 )子の行動を律するも(🍯)のは(🈶)、たゞ正(🔧)義あるのみだ(🎣)。」と説き、6彼自身、細(🚧)(xì )心(xīn )の注意を(🚞)払って、臆断を去(🖨)り、(🖤)執着(zhe )を絶ち、(🚕)固陋を(🦏)矯ため、他との(🤝)対立(lì )に(🕔)陥ら(🛐)ぬようにつとめて来たものである。
そこまで考えて(💅)来(🤕)て、樊遅(🏯)はも(🔹)う一(yī )度(dù )「違わない」と(🎆)いう言(yán )葉の意味を考(🏇)え(😳)て見た。
5 子(🍀)曰く、父母の年は知(📮)らざるべから(🆎)ざるな(🦄)り。一は則ち以(yǐ(🍁) )て(🕎)喜(xǐ )び、一は則ち以て懼(jù )ると。(里仁篇)(🐧)
孔子(zǐ )は、少し調(diào )子を柔らげて云った。
(😾)しかし、孔(🤽)子の答(🏯)えは、極め(🛅)て無(wú )造(🤮)作であった。彼は相手の言葉(yè )に(🎬)軽くうなずき(👓)ながら、
樊遅は(📴)、案外平凡だと(🧐)い(🌱)う(💸)感じがし(🎥)て、こんなことなら、あんな(🏵)に(🕝)考(✋)えるので(🤙)はなかった、と(⛑)思(🏌)った。
(🏪)彼(bǐ )は、そ(👽)う答える(🖋)と、す(🏰)ぐ立(📒)上(shàng )った(🙄)。そして丁寧に陽貨に敬(🏘)礼をして静(📎)かに室を出た。
樊遅は(♍)喜(⛸)んだ。それ(🕒)は(🕔)そ(🤸)の中(🎪)に、「(👌)違わ(🔚)ない」という言(👄)葉が見(🚨)つかった(❤)か(📤)らで(💌)ある。しかし(😟)、数秒の後には、彼の頭は却ってそのために混乱(🥫)(luàn )しはじ(🍵)めた(🏡)。というのは、(🍉)さっき(📪)孔(kǒng )子のいった「違わない」と、この言葉の中(🔪)の(🌦)「(😡)違わない」とは(🍱)、まる(🌆)で意(🔐)味(wè(🐯)i )がちがっていそうに(👸)思(sī(🔌) )えた(♎)からである。後(hòu )の(🥘)場合の「違(📿)わな(❕)い」は、第(📘)一、父(fù )母の存命(♐)中(🕋)のことである。そ(🛷)れに(🍉)、前後の関(wān )係から判断(😹)し(🥚)ても、初(✡)一念を貫けとい(🌾)う意味(⛹)に相(xiàng )違な(🌭)い(🏳)。父母を亡く(📚)したあと(🤮)の(🎬)「違わない」(🙃)ということが、それと同じ意味だとは(🤹)、どう(😵)しても思(📶)えな(🍐)い。言(🏿)葉が同(➡)(tó(💫)ng )じな(🦂)だけ(🥌)に、(💗)彼(🏄)は(🌽)いよいよ判断に(💍)苦しんだ。
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