「6(👮)父の在(🥣)世中は(🕑)、子の人物(wù(🆒) )をその(🖐)志によって(😩)判(🏟)断され、父(🌂)が死んだらその行(🏸)動に(🔌)よって判断される。なぜ(🏚)なら、前(🤥)(qián )の場合は子の(🧢)行動は(🐦)父の節制に服(👸)すべ(🚹)きであり、後の場(😮)合(👋)は本人の自由(💌)であるからだ。し(🔚)かし(🙎)、後の場合でも(🧥)、み(📬)だりに父の仕来(lái )り(🏋)を改む(📇)べき(🍝)で(🏚)はない。父に対(duì )する(〰)思(🍾)慕(🎹)(mù )哀惜(💅)の(🏨)情が(😜)深(shēn )ければ、(🙉)改むる(💧)に忍びないのが自然だ(🍃)。三年父の仕来(💚)り(⚪)を改めないで、ひたすらに(🐺)喪に(🏊)服す(🧡)る者にして、(🌥)はじめて真(📿)の孝(xiào )子(🚮)と云(yú(🚕)n )える。」
「(🔺)仲(zhòng )弓もこのごろは仁(🐞)者の列にはいったか知ら(🚯)ないが(👧)、残(cá(⚾)n )念なこ(🐝)と(🍇)には弁(biàn )舌の才がな(🖲)い。」
4 子(🦔)罕(👪)(まれ)に利を言(⛑)えば(🎿)、(🧚)命と与(🤣)にし、仁と与にす。((🎞)子(zǐ )罕(🗜)篇(🅿)(piān ))(🐄)
(🕧)孔子は、(🌐)その日(rì )の儀式にお(🏀)ける楽長(zhǎng )の不(bú )首(shǒu )尾(👵)に(🤢)もかかわらず、いつもよりかえって朗らか(🥈)な顔をして、退(🧣)出(😛)した。
「多(📋)分(🔁)私の方にお越(yuè )しであろう(💇)と(🎉)存じまし(📂)て、急(♐)(jí(🦕) )いで(❇)帰って来(🚜)(lá(🏥)i )たところで(🔛)す。ほんの一(🕒)寸(🎱)おくれまして、申しわけあ(🕝)りません。」(🥛)
「違わな(💋)いよう(🐐)になさるが宜し(🥡)かろ(⛱)う。」
懿(yì )子は、そ(🧝)の意(yì(💬) )味が(🔑)わかっ(🛫)てか、わか(🅿)らない(🎥)でか、或(huò(🐈) )は、わかっても知らん顔(yá )をする方が都(🥕)合がいいと考えてか、重(😇)ねて問いただしても見ないで、帰って行ってしまった。孔子は、いくらか(🤦)それが(📧)気がかりにならないでもなかっ(🚚)たのである。
「(🌟)決(jué )して(🌛)お世辞は申しませ(🏮)ん。」
―(🐪)―陽貨篇―(🔗)―(🗼)
「それが(🐾)実に妙なきっかけか(👫)らでございま(🕣)して…(🎼)…」(🚮)
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