○ (📅)周(zhō(😧)u )公==すでに前(qiá(🗣)n )にも述べたように、周公(🔦)(gōng )は武(wǔ(👂) )王をたすけて周(🤤)室八百(bǎi )年(nián )の基礎を定め(🥜)た(🎬)人(🌷)(ré(🥎)n )であるが(🔶)、その人となりは極(jí(🚰) )めて謙虚で、「吐哺(bǔ )握(💁)髪」という言葉(🦎)で有名なように(📌)、食(🎁)事や(🍣)、結髪(😹)(fā )の最(📳)中でも(🐦)天下の士(shì )を迎えて、(⏯)その(♋)建(jiàn )言(yán )忠(🗑)告に耳を傾(🔘)(qīng )けた人である。
二一(二〇(📏)五(🌅))
「(🚙)私が何(hé )を知っていよう。何(🏮)も(💵)知って(🤡)はいないの(😤)だ(🙈)。だが(💙)、も(😖)し(🎤)、田舎(📟)の無知な人が私に物(🏗)をたずねることがあ(🍤)るとして、(👈)それが本気(qì )で誠(ché(🔐)ng )実でさ(📴)え(🚙)あ(🕠)れば、私は、物(wù )事の両(liǎng )端を(🐭)た(👿)た(🥚)いて徹底的(de )に(🛑)教えてやりたい(🌿)と思う。」
「孔先生(shēng )は(🥤)すばらしい先生だ。博学で何(🖍)ご(👍)と(📁)にも(🍒)通じてお出でな(🍐)の(🧞)で、これという特長が目(🌐)立たず、その(😲)た(🔂)めに、却っ(😑)て有名にお(🐣)なり(✝)にな(🆘)ることがない。」
○(💑) 本章は「由らし(🚈)むべし、知らしむべからず」という言葉で(💊)広く流(liú(🥙) )布され、秘(👢)密(⌚)専(zhuān )制政治(zhì )の代(dài )表的表現であるかの如く解釈(🎦)(shì(😯) )されているが、これは原(💄)文の「可(kě )」「(👋)不(bú )可」を「可能(🛑)」「(🙀)不(🐺)可(👖)能」(🔖)の意(yì )味にとらな(🈶)いで(📍)、「(📮)命令」(🗻)「禁止」の(👜)意(yì )味(wèi )にとつたための誤(🗯)りだと私は思(⏱)(sī )う。第(dì(🏍) )一、(🚁)孔子ほど教(🏻)え(🤟)て(💋)倦まなかつた人(🚦)が、民(🔛)衆の知的理解を自(😀)ら進んで禁止し(🛴)よ(⚪)う(✒)とする道理はない。むしろ、知的(de )理(💎)解を求めて容易(🎷)に得られな(🔛)い現(🎛)実を知り(📘)、それを(💫)歎き(⛱)つ(🎻)つ、その体験(yàn )に(🥪)基いて、(🌯)い(👘)よいよ(🐁)徳治主義の(🔊)信念(🕉)(nià(🍪)n )を固めた言葉として(💢)受取るべきであ(🧠)る。
「恭(gō(🚦)ng )敬な(🤲)のはよいが、そ(📽)れが礼(🥍)にかなわない(🧕)と窮(qióng )屈になる(🧕)。慎(shèn )重なの(♉)はよいが、それが(🍧)礼(♊)にかなわな(⏲)い(😪)と(📣)臆病(bìng )になる(🚯)。勇(🙀)敢なのはよいが、それ(👝)が礼にか(💍)なわないと、不(bú )逞になる。剛直(zhí )なのは(🖲)よいが、そ(🏣)れ(🔥)が礼にかなわな(🧛)いと苛(🕴)酷に(🥊)な(🛩)る。」(🍙)
「かりに周公ほどの完璧な才(cái )能(néng )がそ(🚺)なわってい(😢)ても(💇)、その才能にほこり、他人(♈)の長(zhǎng )所(🌺)を認めないような人で(👥)あ(🗻)るならば、(🛠)もう(🐊)見ど(😚)こ(⏲)ろのない人物(📁)だ。」
二六((♑)一七三)
「(🏭)かりに周公(gōng )ほどの(💎)完(🍜)(wán )璧(bì(🈵) )な才(🌚)能がそなわっていても、その才(cái )能にほこり(👇)、他人の(🐊)長(🥒)所を認めないような(🍥)人であるならば、もう(🚨)見どころのない(♋)人物だ(🏼)。」(🏞)
二一(🕞)(二二(èr )六)
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