一(yī )四(一九八)
○ これは孔(kǒ(❎)ng )子(zǐ )晩年の(🦃)言葉に(😣)ちがいない。そ(🚇)れが(🌘)単なる無常(cháng )観か、過去(qù )を顧みて(🎻)の歎声か、或(🔛)は、たゆみな(🚃)き人間の努力(🤚)を祈る(🐈)声かそも(🔭)そ(🥡)もまた、流転をとおして流るる道(👉)の永遠性を讃(zàn )美(📋)する言葉か、それは人おのおの自ら(🎏)の(😥)心境によつて解する(🗳)が(🥧)よか(✔)ろう。た(🥝)だ(👦)われわれ(📡)は、こう(♒)した言葉の(🛂)裏付(👸)けによつ(🛬)て、孔(🚭)子の他(🔨)の場合の極(jí(🚑) )めて平凡らしく見(🌺)える(🌞)言(🚜)葉が一層(🚔)深く理解され(🌸)る(🌧)であろうこ(🗡)とを(🍈)忘(📬)れては(💣)な(🌩)らない(🍛)。
一(🏇)(一(yī(🦇) )八五)
○(🍘) この章は、(📊)いい音楽が今はきかれないという孔子の(😏)なげきで(🌯)もあろうか。――諸(zhū )説は紛々として(🕍)いる。
本(🏊)篇には孔子(😽)の徳行に関(🐯)することが主として集録されている。
「ここに美玉があります(🤤)。箱(xiāng )に(🚓)おさ(🅿)めて大(dà(🤔) )切にしまっ(💹)て(🈺)おきましょうか。それとも、よ(🍇)い買手を求めてそれを売りましょう(💳)か。」
一(yī )九(jiǔ )((🔝)二〇三(🏙)(sān ))(🛷)
○(👲) 天下(🏪)==当(dāng )時(🏅)(shí )はまだ殷の時代で。周(✝)室(🚹)の天下ではなかつたが、後(👹)に天(🚖)下(⬇)を支配(pèi )したの(🥣)で(😬)、こ(📺)の語(yǔ(🤙) )が用いられたのであろ(👛)う(🥑)。
二(🈳)七(二三二)
無(🦂)(wú )きを恥じ(👵)ら(🏁)い
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