((🕎)違わない、違わな(➰)い(🎐)、――何のこと(🌾)だろう(🥁)。)
1 (👦)子(🔕)(zǐ )曰く、法語の言は能く従うこと(🐬)無(🏞)からんや、之を改むる(⭕)を貴し(🉑)と爲す。巽(xùn )与(⚫)((🦖)そんよ)の言(yán )は能く(🦅)説(shuì )(よろこ)ぶこと(👔)無からんや、(👷)之を繹(たず(🗿)ぬ)るを貴しと爲(🖥)(wè(🦇)i )す。説びて(🐀)繹(🍽)ねず、従(cóng )いて(🎱)改めずんば、吾之を(🍈)如何(❤)とも(🤦)すること末(な)きの(⛱)みと(🧀)。(子(🐽)(zǐ )罕篇)
(楽(🚃)長は、最(😶)高の技(jì )術は手(🧔)や喉から生れ(🛸)るもので(🐀)なくて、(🐛)心(❗)から生れるも(🐾)のだ(🐐)、とい(⚡)う事だけは(🗿)、(🎫)どう(🏛)や(🚢)ら(👝)わか(💁)っ(😧)たら(❓)しい。彼の音楽もこれから(♐)そ(🕌)ろそろ(💣)本(běn )物にな(🦅)るだろ(⛳)う。だ(👘)が彼は、私の音楽(🌡)論(lùn )がその(🐂)まま人生(shēng )論でも(🎹)ある、ということ(🕉)に(🔪)は、まだ気がついて(➡)いないらしい。究極の目(mù )標(biāo )を音楽の技(🍎)術(❗)に(🔠)置(🍇)いてい(😧)る彼としては、或はや(⏫)むを得ないことかも知れ(💬)ない(🔀)。しかし急ぐことはない。いずれは(🎵)彼(bǐ )も、人生のための音楽ということに目(mù )を覚ます時(shí )が来るであろう。彼は元来真面目な人間(🥖)な(💦)の(❓)だから。)
楽長は(📝)うなずくより(👛)仕方がな(📻)かった。孔子(zǐ )は(🐙)そ(🤳)こでふたた(🔫)び楽長(🌧)を座につかせて、(🕥)言(📒)葉をつづけた。
「礼は簡に(⛵)失し(🥇)て(😤)も(🐼)な(🌜)ら(🥅)な(🐭)いが(🍆)、また(🎞)過ぎても(🦀)な(🕍)らない。9過ぎたるはなお及ば(🥚)ざるがごとし(🙋)じゃ(🤜)。人(rén )間にはそ(⌛)れぞ(🙂)れに分(🏩)というものがあ(🛍)るが、そ(🈵)の分(🌾)を(🔹)上下(xià )しな(😈)いと(⏬)こ(🏷)ろに、礼の正(✊)しい相が(🌂)ある。分を越(yuè )えて親(qī(🚫)n )を祭(⛵)るのは、親(qīn )の靈(🐠)を(💾)し(🕛)て非(💚)礼を享うけしめること(🐣)になるのじゃ。のみならず、大(dà )丈(zhàng )夫の(🍩)非礼はやが(🥠)て天下を紊(🆚)みだるも(🕸)とになる。親(🤳)の靈をして(🤑)天下を紊るよう(😖)な非(⌛)礼を(🌰)享(🐃)けしめて、何が孝行じゃ。」
しかし、孔子(🌡)の(🤸)答え(🌳)は、(💽)極めて無(⏱)造(zà(🅿)o )作であった。彼(bǐ )は相(xiàng )手の言葉に(🥦)軽くうなずきながら、
「(🌈)な(🏓)に? 陽(yá(🐛)ng )貨からの贈物(🌇)じゃと?(🧛)」
「やはり云(yún )えないのか。じゃが(🗄)、わしには解っている。」
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