犂牛の子
門人(rén )たち(🏂)は、その日(🤙)特(tè )に孔子のお供(gòng )を命(mìng )ぜられたことを、非常に光栄(🤕)に(🌶)感(gǎ(🔠)n )じた。彼等(🕐)(děng )は(👻)如何に(🛣)も得(🍁)意(😸)らしく、※(「(😞)口+(😴)喜」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-15-18)々と(👇)して孔(kǒng )子のあとに従(💹)った。
2 仲弓(⛴)仁を問う。子(zǐ )曰く、門を出でては大賓(bīn )に見(jiàn )ゆるが如(👽)(rú )くし(🐢)、民を使(💡)う(👆)には大(🔂)祭に(👴)承くる(🐴)が(🐾)如(🌘)(rú )くせよ。己の欲せ(🏁)ざる(🍀)所は人に(⏩)施すこと勿れ(🔜)。邦に在りても(🤓)怨なく、家に(🔧)在りても怨なか(⬇)らんと(💑)。仲弓(🏻)曰く、雍不(👲)敏(mǐn )なり(😩)と雖も、請う斯の語を(🚒)事(🎊)(shì )とせんと(顔淵篇(🗜)(piān ))
((🚧)小人が(❤)つけ上るの(🛰)も(🔯)、怨(⏰)むのも(🚪)、ま(🏜)た嫉妬(🍑)心を起(🎌)すのも、結局(🗞)は(🆕)自(zì(🎑) )分だけ(🐡)がよ(🔧)く思われ、自(zì )分だけが愛されたいからだ。悪(😶)の根元は何(hé )と(🍄)いっ(🚜)ても自(zì )分を愛し(🔅)過(🕹)ぎ(🔏)ることにある(🕞)。この(🧖)根本悪に眼を覚ま(🕕)さ(☕)せない(🎽)限(xiàn )り、彼(🧖)等(dě(🍢)ng )はどうにもな(🕶)るもので(🛏)はない。)
陳亢(kà(🕧)ng )は(🌟)字あざな(🐮)を子禽といっ(🚢)た。
かとい(💯)って、孔子に(📎)対して、「そん(👭)な遠ま(⛵)わし(🗽)を(🎿)云わな(🤶)い(🐜)で、もっとあから(🗜)さまにい(🏄)って下さい。」とも云いかねた。もし孔(kǒng )子に(🥔)、諷刺の意(yì )志がないとす(🕳)ると、そ(🚯)んなことを云い出すのは、礼を失する(🏧)こ(🔹)と(📓)に(🐾)な(🥁)るからである。
7 子曰く、(👅)君子は人の美(měi )を成し、人の惡を成さ(❄)ず(💹)、小(🚠)人(🚖)は(✔)是に反すと。(顔淵篇)(🕓)
かといって(🤜)、孔子に(⏩)対し(😔)て、「(😶)そ(💚)んな遠まわしを云(⛱)(yún )わないで、も(🍏)っとあか(⛺)らさ(🦊)まにいって下さい。」と(🗳)も云いかねた。もし(🧡)孔子に、諷(fěng )刺(🤙)の(🖐)意志(🙂)がないと(💕)すると、(👶)そんな(💟)ことを(🐝)云い出すのは、礼を失する(📎)ことになるからである。
「ふ(🌞)ふむ。すると、わし(⏸)の眼に(🖨)何(🌕)か邪悪な影でも射(shè(🤟) )し(🥒)てい(🌷)るのか(💞)な。」(🏺)
「つま(🕸)り、父母の生前には礼を以(yǐ(✳) )て(👛)仕え、死後に(🍨)は礼を(🔢)以(yǐ )て葬り、(🛄)また礼(lǐ )を以て(🐑)祭(jì )る(🤚)、それ(🔹)が孝だとい(🔈)うのじゃ。」
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