といったこと(🍶)を思(❌)い起した。孔(kǒng )子は或は(🍥)、自(zì )分を(👾)「人君(jun1 )の風(🍸)がある。」など(🕷)と讃(🆙)めて、その実(🍆)、何かの欠点(diǎn )を婉(🥫)(wǎn )曲に(🌠)諷(📂)刺(👾)(cì )しているのではあ(📨)るまいか(🦇)。そういえば(🧀)、世間では、子桑(💛)伯子しそうは(🍛)く(🎉)し(🤑)と自分とを、同じ型の人物だと(📈)評しているそうだ(🔰)。子(😎)桑(sāng )伯子(🚓)は(⏳)物にこせつ(😉)かない(❕)、いい男だが(🔇)、少(🚼)し大(dà )ざっぱ過ぎ(🐗)る(🆙)嫌いがないでもない(📱)。或は自分にもそ(🕙)ん(🏝)な(🈺)欠(🌊)点が(😓)ある(😵)の(🔽)で(⏮)は(🐔)なかろうか。自(zì )分だけ(🚸)で(💿)は、そ(🎧)んな(📩)事がな(⏸)いよう(🚺)に気をつけ(💕)ている(🙏)つもりではあるが。――彼はそんなことを考えて、(🧀)讃められたため(🌹)に(🚫)却って(⛹)不安な気(📎)(qì(🧦) )持になるのであった。
「なに? (⏰)陽貨(🔚)(huò )からの贈物じゃと(📵)?」
4 子(zǐ )曰く、(🚏)父母在((🐗)い(📤)ま(🚅))さば遠く(🚝)遊ば(♿)ず(😑)。遊ばば必(bì )ず方(fāng )ありと。((🏮)里仁(rén )篇)
と、彼は心の中(👌)(zhōng )で叫んだ。
樊遅(chí )は喜(xǐ(📦) )んだ。それは(🙁)その中に、「違わな(🎑)い」とい(📜)う言(❔)葉が見(💣)つ(🎈)かっ(🐁)た(💖)か(🛃)らである。しかし、数秒(😠)の後(hòu )には、彼の頭は却(🈴)(què )ってそのために混乱しはじ(🏊)めた。というのは、(📚)さっき孔子(🐝)のいった「違(🧠)(wé(🐾)i )わない」(🔐)と、この(🔣)言葉(🖨)(yè(🧓) )の中の(🚤)「違わない」と(👬)は、まるで(🎸)意(🚯)味が(🍫)ちが(👐)っていそう(🤑)に(🈸)思えたか(🌖)らである。後の場合の「(🍒)違わな(💜)い」は、(😞)第一、父母の(📑)存命中(zhōng )のことである。それに、前(qián )後の(🧗)関(🌘)係から判(🤼)断しても(🚇)、初(🎪)(chū(🏔) )一念を(⛎)貫けという意味に相(🛸)違(🎪)(wéi )ない。父(fù )母を亡くしたあとの(🌤)「違わない」ということが、それと(💯)同じ意味だ(🌾)と(🌡)は、ど(🐰)うし(🔽)ても思(🤼)えない(🦍)。言(🎩)(yán )葉が同じな(🎼)だけに、彼は(🤬)いよいよ(🚑)判断に苦しん(🎼)だ。
或(⛽)ひと曰く(🔺)、雍よ(✴)うや仁にして佞(nìng )ねいならずと。子曰く(🌅)、焉(yān )いずくんぞ佞(🤼)を(🧜)用いん。人に禦(yù(💉) )あた(🍕)るに(🐥)口(🍽)(kǒu )給を以てし、しばし(♐)ば人に(👧)憎(zēng )まる。其(qí(🥙) )の仁(rén )なる(🎊)を(🕌)知らず、(🐌)焉く(🏬)んぞ(🚿)佞(💣)を用いん。
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