無(wú )言な木像(xiàng )に(💊)も、声はありますね。
呉(wú )くれ(🐣)という家はい(🙂)い学(📍)者を(😪)出(chū )しました。
野(🧓)菜(🛍)や草花(huā )をそ(🐈)だて(👉)る(👽)こと(😡)の好きな姉はその裏庭(tíng )つ(🍫)づき(🌰)の(📧)畑(✂)にう(🕎)り(😲)を(🌕)植えたり、夕顔(yá )の(🗳)たなを造らせておいたりして、毎朝の(😼)畑(📋)の見回りが何(🦅)よりの楽しみであっ(🤭)たようです。そのへんから裏山へ(🥣)かけては、なだらかな傾(🕟)斜になって(🙅)い(😄)ま(♏)したから(🍠)、わたしも(👈)細い道(dào )を楽しみに(🍐)し(🌸)て、(🎹)枝のたれさがった夏な(🏷)しのかげ、ぶどう(🧢)だ(🚌)なのも(👄)と、またゆ(🐫)り畑(🏴)の間な(🎑)どを歩き回り、年(🎵)(nián )とった百姓を相手(🧜)に木曾福島(📮)(dǎo )の風(☔)俗(🦐)、祭(🧤)の夜のにぎや(⛔)かさ、耕作の上(⌛)(shàng )のことなどを(♍)語りながらいな(🎎)か(🌷)の(⤴)ふぜいを味(🤖)(wèi )わいました。
八 夕(🐥)顔よ(😷)り(🚧)かん(🌊)ぴょうへ
「それはうらや(😈)ましい。わたしは十の(🕐)年(🕰)に郷里(lǐ )くにを出たものですから、久し(💁)ぶりに(🐧)ここを通ります。で(🚥)も、山(♐)育ち(➗)は争(🌙)われないものとみえて、わたし(🍝)の顔(yá )を見ると、山ざる、山ざるという人がよくあります。」
(🥣)こんな(🎳)話(🔙)が出(chū(➰) )まし(📶)た。どんなに(👠)わ(📹)たしもこの再会をよろこび(🆎)ましたろう。
そ(🎌)れ(⬜)もその(🐈)はずで(🐿)す。あれは(⛅)ただの(🤭)俗(sú )謡(⛸)でもなくて、(🕗)古い歴史のある朝鮮征伐(💟)のおりの凱旋がいせんの(♏)曲(qǔ )だ(🤯)と聞きます。おそらく、昔の(🕺)仙台武士(shì )は(📏)軍いくさの旅から帰っ(🤙)て(🌁)来て、(📒)たがいに祝(💠)いの酒を(🚭)くみかわ(🆒)し、手(shǒu )拍(🕴)子でも(📐)打(dǎ )ちなが(🥇)ら、心(xīn )ゆくばかり(🐛)あの歌を合(🐲)唱(chàng )した(😌)ものであり(📛)ま(✊)したろう。陣中の着(zhe )物(🚴)(wù )も解き、(🚠)重い刀もわ(😐)きに置(zhì )い(🍠)て(🍙)、ふた(😒)たび妻子に迎え(🔥)られた(♿)時(shí(😞) )のよろこび(🚩)は、いくら歌っ(🎌)ても歌いつくせないよ(🥃)うな(👩)ものであ(📞)りま(🌈)したろう(🌱)。
(🤙)布施(shī )ふせさんはそれをよく(🚷)覚えてい(👠)て(🔚)、あ(🚈)る日(rì )わ(🏨)たしに歌ってみせ(🔠)てくれました。どうして布(bù )施(shī )さ(🛃)ん(😞)の口(kǒu )からそんな古い(📋)歌の節が(🏑)出(💐)てきたかと(🥖)言(yán )います(🐎)に、君の(🐜)家が(📒)らはこの地方(fāng )の郷士として代々仙台侯に仕えてきた歴史(shǐ )があるからで(🍃)した(🗑)。あの「さんさしぐれ(💀)」の(🍼)歌は、(🎂)甲高い女の声よりも、(🕞)むしろ低い(🧜)と(📲)ころを歌え(💆)る男(nán )の声に適(shì )し(🏿)ていて(👄)、ゆっ(💘)く(🏌)り歌(🌶)うべきものだそうで(🏭)す。あれをわ(🚮)たしに歌(gē )って(😅)聞かせ(🥝)る間(jiān )、しば(🖱)ら(🎯)く布施(shī(✌) )さんは「(🅿)時」(😟)と(🔔)いうも(👳)のも(🕧)忘れているよ(😰)うでした。いか(🈁)にもゆったりと迫ら(🙄)ないでしかも深く聞(wén )える古(gǔ )風(fēng )な歌(gē(🦃) )に耳を傾けていますと、その抑揚のあ(🥢)る(📄)節(jiē )の一(➕)つ一つ(👟)が実に長(zhǎng )くつづいて行きま(🍥)し(🥎)た(🎇)。切(🍑)(qiē )れたか(⬅)と(🔁)思(🐢)うと、まだ続い(🏻)ているようなも(🍰)のでした。
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