○(🏀) (🎟)こ(🍤)の一(🔳)章は、一般の個人(📳)(ré(📐)n )に(✒)対(duì )す(🎟)る戒めと解するよ(🚳)りも、為(🤫)政家に(📲)対する戒め(🔠)と解(🛷)する方が(✡)適当だと思つたの(🎰)で(🌫)、(🐲)思い切つて右のように訳した。国民(🏗)生活の貧困と(😥)苛(kē )察な政治とは、(😉)古(😋)来秩序(🍼)(xù )破壊の最(🛅)大(🍆)の原(🍑)因なのである。
「(🙎)忠(zhō(🎵)ng )実に信(xì(🌬)n )義(🚮)(yì )を第一義(🦉)として一切(💝)の(🐰)言(yán )動(dòng )を(🚍)貫くがいい(❄)。安(ān )易に自(🍠)分より知徳の劣(📂)った人と交って(🖱)、いい気(qì )になるのは禁物だ(🔰)。人(rén )間(🗨)だ(🔇)から過失はあるだろうが、大(🚐)事なのは、そ(❔)の過失を即座に勇(yǒng )敢(gǎn )に改める(🍼)ことだ。」
深(shēn )渕ふかぶちにのぞ(🕷)むごと(🗒)、
曾(céng )先生が(📎)病気(🐅)(qì )の(🎠)時(shí(🔏) )に、門(📳)人たちを枕頭に呼んでいわれた。――
二(🐪)((🧒)一八(bā )六)
道が遠(yuǎn )くて
三(📹)(sān )〇(😨)(一七七(qī ))
「有能(🎻)にして(✍)無(🐻)(wú )能な人に(👧)教えを(👤)乞い、多知にして少知の人にものをたずね、有(yǒ(🖐)u )っ(🏈)ても無きが如(💱)(rú(🎏) )く内(🗂)(nèi )に省(shěng )み、充実していても空(kōng )虚なる(🧐)が如く(🍪)人にへり下り、無法をい(💝)いかけ(🌘)ら(📨)れても相手(🥢)にな(🎣)って曲直を争わ(🐀)な(🎲)い。そ(🚸)ういう(😮)ことの出来(lái )た人がか(🌕)って私の友(🚷)人にあっ(🛫)たの(🐽)だが。」(🌯)
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