「それがお世辞(cí(🧦) )でなけれ(🚛)ば、お前の見る眼が悪いということにな(💂)るのじ(🗝)ゃが……」
彼(bǐ(🏾) )は(🤩)、消(🍢)え(📃)去った(✨)孔子の(🧣)眼を(❄)追い求(qiú )める(🕌)よ(🌁)うに(😄)、(🎍)何も(🌁)ない青空(kō(🧛)ng )を、いつまでも見(💧)つめていた。
「楽(🐞)(lè )長!」
「先生のお眼(yǎn )にぶッつかると、すぐ手(📒)も(🕶)とが(🎂)狂い出して来るので(🔀)ございます。」(🔒)
「つ(🖲)まり、(🍜)父母の生(🛏)前には礼を以て仕え(😔)、死後には礼(🚛)を以て葬り、また(💪)礼を(🔈)以(👼)て祭る、それが孝(🔞)(xià(⤵)o )だというのじゃ。」
こん(🌌)な言葉(🏋)が(🥔)つぎつぎ(🦃)に思い(🍠)出された(🕛)。樊遅は、しかし、自(🦍)分(🕍)に実行が出来るか出来(⏺)な(😛)いか(📸)は(🅿)別として、言葉の(😙)意(⛅)味(🐱)だけは、(📡)そ(🔰)うむ(🎞)ずかしいと(🕋)は思(📡)(sī(🆗) )わなかった。
「6(🦊)父の在(📖)世中は、(🧠)子(➕)の人(🚹)物をその志によ(✖)って(🚦)判(🎡)断され、父が死んだらその行動によっ(💎)て(🔆)判(🍱)断される(🐰)。なぜなら、前の場合は(⏬)子の行動は父の(🤐)節制(📥)に(✍)服すべき(🎊)であり、後の場合は本人の自(zì )由であるからだ(🚬)。しかし、後(👹)の場合で(🛬)も(😩)、みだりに父(fù )の(😐)仕(🆓)来りを改む(✳)べきではない。父(fù )に対(🚙)する思(sī )慕哀惜の情が深(shēn )ければ、改むる(🦗)に(💠)忍(🌆)びないの(⏯)が自(♎)然だ(👪)。三年(nián )父の仕来りを改(gǎi )めない(🖲)で、ひた(🗓)す(💰)らに(🐤)喪に服する者にして、はじめて真の孝(xiào )子(zǐ )と(♒)云える。」(😺)
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