三(sān )(一(yī )八七)
○ 前段と後段と(🔛)は、原(yuán )文では一連の孔(kǒng )子(❕)の(🎹)言(💈)葉になつているが、(🏣)内容(🏴)に連絡が(🌒)ない(🌍)ので、定(🍜)説に従つ(📣)て二(📆)段に区分(🐘)し(📅)た。
よきかな(🐦)や(📸)。
行(háng )かりゃ(💰)せぬ。
「そういう祷り(🥉)な(📨)ら、私(📫)はもう久(jiǔ )しい間(🙃)(jiān )祷(🍿)っている(🈚)の(🎫)だ。」
三(🎟)(一(🔱)八七(🛶))
○ 関(wān )雎==詩経の中にある篇(🦎)の名(míng )。
○ (⛅)孔子の門(mén )人た(🔻)ちの中にも(♒)就職(zhí(🤡) )目(mù )あての弟子(zǐ(🛡) )入りが多(🤹)かつたらしい(🤱)。
○ 子(🐹)(zǐ(🈸) )路は孔子がか(🗡)つて(🛌)大夫(fū )の(🌁)職にあつたので、(🧞)それにふさわしい禮をもつて葬儀(yí )を(🎦)行(há(🐚)ng )いたかつたのであろう。師匠思(👚)いの(🚘)、(📿)出(🧗)過(guò(👓) )ぎ(🈚)た、しかも(🌕)病(bìng )中(🗽)(zhō(⛓)ng )に葬式のことま(🔂)で考え(🛳)るような先走つた、稚(👌)気(qì )愛(ài )すべき子路の性格と、(🙌)それに対する孔(🎌)子(zǐ )の烈し(🥅)い、(♎)しか(💋)もしみじ(🗣)みとした訓戒とが対照されて面白い。
かように(🥎)解するこ(😾)とによつ(🐚)て(🔁)、本章の(🐍)前(🏫)(qián )段と後段(❎)との関係が、はじめて(😍)明瞭になるであろう(👃)。これは、(🏵)私一個(🃏)の見解であるが、決(🥠)して無(📚)(wú(📲) )謀な(🙇)言で(👘)はないと思う。聖人(rén )・君子・善人の三語(🐺)を、単なる(👧)人物の段階と(🍦)見(🚬)ただけでは、本(⏬)章(🏘)の意味が的確に(⏺)捉(zhuō )えられ(🛶)な(💟)いだけでなく、(🏣)論語(🔑)全(🚦)体(tǐ )の意味(🏐)があいまいになるので(🤸)は(🤳)あるまいか(🐼)。
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