(💐)大沢(zé )は「(🗯)やあ」とお辞(🤔)儀(🍨)(yí(🐍) )をか(👎)えして(🐫)、(😩)あぐらをかきなが(➡)ら、
「そ(🙅)うだよ。だから、狐と(🤠)しては、それを生意気だ(🗣)とは、どう(😪)し(⛸)ても言(🍧)え(📥)んわけさ。」
(これなら大(dà )丈夫(🚲)、自(🥠)家うちで気がつく人はない。)
「すると、あいつらにぺこぺこする方がいいんで(🕷)すか。」
だが聰明な(📫)読者(zhě )ならば、彼のそう(🦃)し(💏)た行為の裏(lǐ )に(🤑)、いつも一(👻)脈(👴)(mài )の(🛰)哀愁(chóu )あいし(🔨)ゅう(🚙)が(🔙)流れていた(😫)ことを決して見逃(táo )が(🍊)さな(🏨)かった(🤳)は(🏭)ずだ。実際、哀愁(chóu )は、次郎(lá(💧)ng )にとって、過去十(💍)(shí )五年間(jiān )、切っても切れない道(dào )づ(🕘)れであったと(🍌)も言えるのである(🈹)。彼(🚋)の負けぎらい(🐞)、彼(🔀)の虚(xū )偽きょぎ、彼の反抗(🔓)心(🧥)と(🚪)闘争心、お(💰)よそ(🎂)そうし(📒)た、一(🎨)見哀(āi )愁(chó(🈯)u )とは極め(⛅)て縁遠い(🥟)よ(🕕)うに(🐵)思われるものの(🚰)すべてが、実(shí )は哀(āi )愁のやむにや(🍔)まれ(🐜)ぬ表現で(🏦)あ(🥎)り、自(🥔)然が彼に(🗣)教えた哀(āi )愁からの逃(🕟)路(lù )だ(😪)っ(👐)たの(🌑)である。そ(🛢)し(🐯)て(🏫)、もし「自然の(🚥)叡智えい(🗞)ち」と(🙂)いう(🈵)も(🤖)のが疑えない(🐾)ものだとする(♈)ならば、次郎(🚇)の心がそ(🔲)ろ(🔷)そろと詩にひか(🤳)れ(🏔)てい(👹)ったということは、必(bì(🍠) )ずしも(㊗)不似合(hé )なことではなか(👔)ったであろ(⏺)う(Ⓜ)。というのは、何人(🐢)も自己(✖)の真実(🔨)を表現して(🛷)みたいと(🎥)いう(🦃)欲望をい(🧓)くぶんかは持(chí )っているし、そして(🧡)、哀(🥥)愁の偽りのない表現(xiàn )には、詩こそ最(💍)(zuì )もふ(⚡)さわしいものだか(👫)らで(👮)ある(✅)。
大(🏋)沢(zé(📃) )は、しかし、そ(🔽)う言っ(⬅)て(😵)しまうと、
恭(gō(💶)ng )一(👺)(yī )は次(cì )郎と(🏖)大沢(zé )の顔(🗯)を見くらべながら、答えた。大(🐿)沢は立ったまま(🚆)、それ(👦)を(🧛)きいて(🏗)いたが、(🐢)にっこり笑(⚡)って(🌼)、また腰をおちつけ(🦊)た(🎃)。
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