「よろしいと思い(🅰)ま(🐺)す。誄るい(📓)に、(👯)汝の幸いを天地(🏂)の(🎶)神々(🐲)に祷る、という言葉(😤)がございますから。」
○ こ(🌠)れ(🎨)は孔子晩年(🔪)の言葉(🔂)にち(😉)がいな(⏺)い。それが単なる無常観か、(🥌)過去を(😍)顧み(🚕)ての歎(tàn )声(🕛)(shēng )か、(🔺)或は、たゆみなき人間(😆)の努力を祈る声(shēng )かそもそもま(👨)た、流転(zhuǎn )をとおして流(liú )るる道の永遠(yuǎn )性(xìng )を讃美する言葉か、それは(💉)人(🛂)お(🔉)のおの自(🐆)らの心境によつて解する(🤫)がよかろ(🤤)う。た(❓)だわれわれ(🛩)は、こう(😈)した言葉の裏付(fù )けによつて、孔(📹)(kǒng )子の他(🎵)の場合の極め(🎈)て平凡らし(🌅)く見え(🌭)る(🐃)言(yán )葉が一層深く(🕦)理(😡)(lǐ )解さ(🐰)れるであろ(🏯)うことを忘れては(🍫)ならない。
「寒さ(🚌)に向うと、(🔛)松(sōng )柏の常(📎)盤(pán )木である(😰)こ(🆙)とがよく(🦅)わかる(😗)。ふだんはどの木(🐒)も一様に(🏦)青(🐁)(qīng )い(🎬)色(🎭)(sè )を(🙂)してい(㊗)るが。」
「由ゆうよ、お前(⬆)のこし(🗝)ら(🎓)え(🙏)事(㊗)も、今(👌)に(✊)はじま(📛)ったこと(🍓)で(😤)はないが、困(kù(🔍)n )った(📌)ものだ。臣下(xià )のない(💆)者があるように見せかけ(🌖)て、いっ(🚞)たいだれを(✔)だまそうとするのだ(🧔)。天を欺(qī )こ(👨)うとでもいうのか。そ(🍀)れに第一(🔩)、私(🌦)は、臣(🕓)下(xià )の手(shǒu )で(🚡)葬って(㊙)も(⛲)らう(🔐)より(🚲)、むしろ二(👠)三人(rén )の(👝)門人の手(🐝)で葬っても(🔍)ら(😼)い(💋)たい(😆)と(📙)思っているのだ。堂(🅿)々たる葬儀を(🚏)しても(🌏)ら(🤮)わなくても、(🎇)まさか道ば(🕳)たでのたれ死(sǐ )したことにもなるまいでは(🥊)ないか。」
「熱狂的な人(🎾)は正直(zhí(🎏) )な(🍌)ものだが、(🏄)その正直さがなく、無知な人(🆒)は律(🔹)義(🐻)なものだが(✔)、その律儀さがなく、才(cái )能のない人は信実なものだが、その信実さが(🏘)ないとすれば、もう全く手(shǒu )がつ(🌝)けられ(🤐)ない。」
一九(二〇三)
先(🖱)師のご病気が重(chóng )かった。子路(🏄)が(🕖)病気平癒(🈯)のお祷り(📍)を(🏯)した(🕚)いとお願(yuàn )い(🖋)した。すると先師がいわ(☔)れた。――(🔋)
曾先生が病床(🚎)にあ(🎂)られた(🌍)時、(🦁)大(dà )夫の孟(mèng )敬子が見(👿)(jià(🚁)n )舞(⭐)に行った。する(🍍)と(🐧)、曾(céng )先生(shēng )がいわれた(👾)。――
○ 孔子と(🎁)顔淵(🚭)とのそ(🎆)れぞれの面目、並に両者の結(jié(🍖) )びつきがこの一章に(🌦)躍如として(🐟)いる。さす(🏃)がに顔淵の言(yá(🌊)n )葉であ(🚝)り、彼(🏊)ならで(🤶)は(🗞)出来(🚤)ない表(biǎo )現で(🧦)ある。
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