母親(🥝)が、ポツリ(🤶)、ポ(⬇)ツリ云(yún )ふのが、(🌫)源吉の胸(xiōng )に、文字(zì )通り、ぎぐり/(💟)\刺さりこんで行つた。
源(yuán )吉(🏅)達(🏼)は、もう雪も(🍺)固(🍋)ま(🐔)つたので、山へ入る時期だつたけれども、(⏳)この方が片(piàn )付く(🚟)まで行けなか(🔞)つ(🔧)た(🤽)。そ(❣)れに今では皆(jiē )、そんな處でな(🧞)い、と思ふほど、興(🚡)奮(🔶)してゐ(🥩)た。石山(🤩)(shān )の家(jiā )に寄り合つて、色(⏮)々の話(😋)をきいたりし(🌠)てゐ(🕎)るうちに、殊に若い百(bǎ(♍)i )姓(xìng )な(🏗)どは、「地(dì(🔱) )主(zhǔ )つて不(📍)埓(📻)だ!」さう(👕)いふ理窟の根據(🚩)が分(fèn )つ(🤥)てくるのが(⏸)出て(🤗)きた(👈)。始(shǐ )め「さうか(⛺)な(🎷)ア」と(🏦)思つて、(📙)フラ(🏍)/\した氣持(chí(💯) )のものが、「野郎奴」などと云つてきた。澤(💇)山集ることがあると、校長先生は、手(shǒu )振(zhè(🤚)n )りや、身(🎳)振りまでして、「佐倉(cāng )宗(🍤)五(wǔ )郎」や「(🔨)磔茂(💛)左衞(wèi )門(😀)」などの義民傳を話(huà )してき(🛑)かせた。それが、處が、理窟(👴)(kū )なしに百姓の(🗳)頑固(💫)な岩ツころ(🥗)の(🥠)やう(🐟)な胸のすき間々々か(👑)ら、(✍)にじみ入つて行つた。そ(🐄)れ(💾)から、笑談のやうに、「北(🖐)海道の宗五郎(🔴)」といふ奴が、何(hé )處(🕖)(chù )かから一人位は出(chū )たつて(🎌)惡(♋)くないだら(♟)うさ、と云つた。すると、朴(pǔ )訥(💪)な(🖕)百姓は、(💐)眞面(🛋)目に、考へこ(🔛)んだ。
母親(🅱)が、(😷)ポツリ(🎒)、ポツリ(🛄)云ふのが、源吉の胸に(🍐)、文字通り、ぎ(😅)ぐり/\(🚡)刺(cì )さりこんで行つ(💺)た。
「(⛄)それど(💨)ころか(💋)!」源吉(⚓)はさ(😌)う(🕸)思つて(🍂)ゐた。
「(🤫)まあ(🛅)、(📬)さうし(🌎)な(🕝)けア(📔)な(🏏)んねえべ。」(👪)と、そんな事(🐩)になつ(🛥)た。
巡査(📍)が云ふ(🤡)のも、何(hé )處かやつぱ(💣)り(🚖)一皮(📸)隔てた處(chù )か(🅾)ら聞えてく(😳)る氣(qì )がした(💊)。
差配に掛合つ(👽)ても結局(jú )駄目だ(🚑)といふこと(🍩)が分(🚿)り、そこ(🐬)へもつて行つて差配のとつた傲慢な(🏤)態(🍬)(tài )度(🚐)のことから、カツ! とし(🚐)た元氣で、す(🛹)ぐ地主に掛け合ふこと(🚤)に、手(🌳)(shǒ(🎹)u )はずがきめられてしまつた。校長先生の「(🆚)北(👲)海道の宗(⛰)五郎」が時(shí )機(jī )を(🛢)得(🔵)(dé )て、三人(🥃)も、そ(👇)の(🎀)大きな役目(🥝)を(🎷)引き受け(🗞)るもの(🚘)が(🛤)百姓の中(🦕)から出(🚴)(chū(📤) )た程だ(📯)つた。
「では、(🍞)皆(🕦)の意見は、小作(zuò )料(liào )率(lǜ(👳) )の(🥕)低減(😳)ですか。その嘆願ですか(🎂)。」石(shí )山(shān )がさ(🧜)う(🐛)き(❌)いた(🍰)。と、又ガヤ/(🚓)\になつた(🚖)。それが(🔈)しば(🏷)ら(🌒)く續いた。
「可哀さうに! 産婆さ見せる金も(😳)無(♑)え(🏓)べし、それに(🔵)、こツ恥かし(🤕)くて見せも(🌨)されね(🧑)えべしよ。――(🈳)お芳の弟(🔰)おんじ云つ(🌝)てた(🌪)けど、毎日(rì )札幌(🎡)さ(📯)手紙ば出してる(❤)どよ。んか(🌮)ら(💛)、あ(♉)の郵便持ちが(🍑)くる(👲)頃に、い(🚦)つでも(🎪)入口さ立つて待つてるんだ(💃)け(🖖)ど、(📀)一度だつて、返事來たごと無(🤶)え(🍕)てたぞ(😀)。」(🍧)
「よく聞いてみれば、(🤶)お芳ア、そ(💣)んなに札幌さ行えぎたい、行ぎたいつて、行つたんでねえツてなア。」
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