(🔖)田川(chuā(💻)n )は、(➗)そ(🈂)れまで、眉根まゆねをよせ、(🔦)小首をかしげて、いやに深刻そ(🛫)う(🖨)に畳た(📣)たみの一点を見つめて(🔜)い(⚾)たが、だしぬ(💦)け(🕴)に自(📹)分の名(🎊)をよば(😸)れ(🏡)て、飯(🚩)島(dǎo )とはちがっ(🐷)た意味(wèi )で、(♋)あわてた(🚟)らしかった。しかし、(🤡)か(🏽)れはすぐに(🤡)はこたえ(🗳)なか(🎧)った。こ(🍄)たえるか(🔩)わ(🚚)りに、何(🏞)度も(🍒)小(xiǎo )首(👂)を左右(yòu )に(🥛)かし(🍘)げ直し、する(🚿)どい眼で畳をにらみまわ(🥓)した。それから(🔐)、朝倉先(xiān )生の(🔭)ほうをまともに見て、そのし(💵)ゃ(😮)がれ(🍰)た声を(🧐)とぎらしがちに(🎲)こたえた。
「(📍)そうなれば(⛺)いいんです(✔)が、実(🎾)際は、やは(🎄)り(🥣)、な(❇)る(❎)だ(🖐)けおそく(🐘)とい(🏡)う(🖼)ことにな(🌾)りそう(💇)に思うんです。」(🎖)
(🍱)とあいさつ(📀)して(🕤)、大(dà )河(💋)に(🕚)近づい(🚟)た。
「私(sī )に言わせると、そ(🎵)れは、君らに(💴)、ほんと(🎒)うの意味で自分をたいせつにする心(✅)(xī(🔰)n )がないか(🏉)らなのだ。言(🚷)いかえると、(📐)君(jun1 )らには、(🕖)自分で自分をたいせ(❗)つにする(🏧)自主性とい(🍖)うものが(💷)まるでない。さらに言いかえると、君らは(🐚)多数(🚍)をたのみ、多数のかげにかくれて、(💰)何よりもたいせ(⛎)つ(💡)な自(zì )分(😞)の良心を眠ら(😃)せること(☕)に平気な人間なの(🔂)だ。私(sī )は、現在の日本人の大(🛤)多数がもっ(😘)て(🐈)いる最(♑)大(dà(😭) )の弱(🍗)点を、(🐚)君(jun1 )らの(📆)今朝の起床の様(🍞)子で(🚼)まざま(🙀)ざと見せ(🕛)つけられたような(🎂)気がして、全(💘)く、暗(àn )然あんぜんとな(🎬)らざ(📯)るを(😷)得なかった(🐭)のだ。――」
「板木(mù )を打つのは、もうこれ(👕)でおしまいに(😩)しましょう(⛰)。これで起きな(🍈)けれぼ、ほっとく(⛴)ほうがいい(🗓)んで(😞)す。」
しかし、(💍)かれにとっ(🌩)てい(👿)っそう不安に感(🏁)じられ(🐧)たのは、今朝の(💌)板(🐱)木の(✍)打ち(🈺)かたについて、大河無門がぬれぎぬを着せ(🤰)ら(🕖)れていること(🍺)であった。
「(🍠)そ(🍉)の時、実は(🐟)大河君にい(🎇)われたことも(😕)あるんですが、あ(❤)とでゆっく(🤾)り先生に教(jiā(🐜)o )えていただきたい(🎁)と思(📩)っています。」
「も(🐜)ういいでしょう。ずいぶんなが(🛺)いこと打っ(🧢)たんじゃありませんか。」(🎨)
と(✝)、次(cì )郎は(🍏)ちょっと考え(💻)ていたが、(🎷)
「(🎛)相(xiàng )変わら(✅)ずですね(🎿)。」
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