(🏛)懿(yì )子は、その意(🎌)味がわかってか(🈺)、わ(📆)からな(🈶)いでか(🎶)、或は(🚘)、(🏜)わかっ(🍻)ても知らん(📙)顔をする方(🚑)が(🕺)都(💝)合(hé )がいいと考えてか、重ね(💯)て問いた(📊)だし(⚫)ても見な(😍)いで(⛵)、帰(guī )って行(háng )ってしまった。孔子は、いくらかそ(📅)れが気(👹)が(🌠)かり(🚩)に(✉)な(💌)ら(🐱)ない(😵)でもなかったので(🚨)あ(🍓)る(👔)。
陽貨は、魯の(👶)大夫季(jì )平子に仕えていたが、季平子が死(sǐ )んで季桓(🚎)子きかんしの代(dà(👗)i )に(💀)なると、巧みに彼を自(🌪)家(🥝)薬(🕡)籠中(🎳)の(🛃)ものと(🐪)し、(🐈)遂に彼(bǐ )を(🎿)拘(jū )禁(jìn )して、魯(lǔ(🔆) )の国政(😝)(zhèng )を専(zhuān )ら(🥂)にしていた。孔子は、そ(🚅)の(👡)頃、す(🔻)で(🚸)に五十の坂をこしていたが(📭)、上下こぞって(🌈)正道を離(🛳)れている(🕹)のを嘆(💴)いて(🐧)、仕官(🔒)の(👴)望みを絶ち、ひ(🏊)た(🔅)すらに詩書(🌆)礼楽の研(yán )鑚(🛤)と、青(qī(👪)ng )年子弟の教育(yù(🎲) )とに専念してい(🏯)た。陽(🧔)(yáng )貨とし(🏀)ては、孔(✒)(kǒng )子が(⏱)野に(⭕)あっ(💴)て、厳(📬)然(🦏)として(⭕)道(dào )を説(🔛)い(😩)ている(♑)のが、何(🚡)よ(✝)り(🤼)も恐(🌥)ろ(🚎)しかっ(🕯)た。で(❓)、出来れば彼(🍿)を自分(🚡)の味方(fāng )に引き入(rù(🎢) )れ(✝)たい、少(🥌)(shǎo )くとも一度彼に会って、自分(😢)が賢(🙂)者(🤝)を遇(🍀)する道を知(🉑)って(🔀)いる人間であ(💚)ることを示して(👊)置きた(📶)い、と思(sī(🎆) )っ(👆)ていた。
「比類(🐌)のない徳を身(🚰)に体して(🙈)いなが(🌌)ら、(🛅)国の乱れ(🌭)るの(🔓)を(🚽)傍観(guān )しているのは(🐛)、果(🍺)して仁の道に叶(🍕)(yè )いま(🈸)しょうか(🎼)。」
「(🔮)違わな(🗼)いようになさる(🐉)が宜(🌘)しかろう。」
(💑)楽長は、自分の今(jī(🐿)n )日(🎴)(rì )の失敗(bài )については(😃)一(🔋)(yī )言も言(yán )われないで、まっしぐらにそんな問をかけられたので、か(⛔)えって返事(shì )に窮した。
(孔子の眼が(🈶)、(🐁)俺の(🎛)音楽を左右するな(🆖)んて、そん(🏬)な馬鹿げ(💡)たことがあるも(🆖)のか。)
(🕯)と(📀)ころが、ある日(rì )、樊遅が(🎦)孔子の供(gòng )をし(⚡)て、馬車を御(🕠)す(💻)るこ(🧢)とになった。樊遅(chí(🍫) )は孔(📢)子の若(ruò(🔳) )い門人の一(yī )人である(🈵)。武芸に秀(xiù )でているために、孟(mèng )孫子に愛(ài )さ(🚧)れて、しばしばその門に出(chū )入する。孔子は、彼ならば、(⬛)自分の(😇)意(yì )志をはっきり孟(🤡)懿(🎇)子に伝え(🔲)てく(💴)れるだろう、と考えた。
「なるほど――」
(違わな(🧣)い、違(🛩)わな(🆖)い、――何のこ(🔦)とだろう(🦗)。)
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