「(☕)先生(🌎)の徳は高山(♓)のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生(🦋)の信念(🏻)(niàn )は金石のようなもの(🔘)だ。鑚き(🦄)れば鑚(🧓)きるほど堅い。捕(bǔ )捉しがたい(🙍)のは先(xiā(🔝)n )生の高遠な道だ。前にあるかと思うと(🏒)、たちまち(👐)後(🔃)ろにあ(🛹)る。先(📣)生は順序を立てて(🕝)、一(yī )歩一歩とわ(🐄)れ(🐻)わ(🐑)れを導き(📋)、われ(🍣)われの知(🔧)識(🍎)を(💗)ひろめるには各(🎷)種(zhǒ(🌶)ng )の典籍(jí(🎸) )、(👴)文物制度を(🤲)以(😳)てせら(🌄)れ、われ(🚕)われの行動(🛍)を規(guī(🥏) )制する(🐄)には礼を以て(🔤)せられ(🚍)る。私はそのご指(⬛)導(👰)の精妙(miào )さに(🍖)魅せられて、やめよう(🕧)としてもやめる(🎏)ことが出来(lái )ず、今日(rì )ま(🌽)で(🐋)私の才(🛂)(cái )能のかぎり(🛹)をつくして(🤞)努力して(🔦)来(lái )た。そして今(jīn )では、どうなり先(🔮)生の道の本体をはっき(🍂)り眼(🚁)の(👲)前(qián )に見る(🐽)ことが出来る(🎴)ような気がする。しかし、い(♏)ざ(💒)それ(🔋)に追いついて捉(🐫)えようとすると、や(🍮)はりど(❇)う(🔶)にも(🤼)ならない(😂)。」
一二(è(😾)r )(二(🍪)一七)
一(yī )三(二一八)
「そ(🌧)の程(🌤)度のこ(🈸)とが何で得意にな(🌷)るね(🍲)うちがあろう。」
○ (🅰)九(jiǔ )夷==九種の(🎱)蠻(mán )族が住んでいるといわれてい(🎸)た東方の地(dì )方(fāng )。
こがれ(🤭)るばかり(🎋)、
「文王(wáng )がな(🍦)くな(♌)られた後(hòu )、文という(💚)言葉(🐗)の(😦)内容を(🚮)なす古聖(shè(🍑)ng )の道(🤹)(dào )は、天(🦐)意によ(🀄)ってこの私(♊)に(👕)継承さ(🥓)れている(👷)ではないか。もしその文(👨)(wén )を(📸)ほろ(📙)ぼそう(🕴)とするのが天(🍛)意(🕞)であ(⬅)るならば、何で、後の(🔷)世(🤫)に生(shēng )れたこの私に、文(🍭)に親し(🕕)む(🧐)機会が(🍍)与(🐓)えられよ(🚱)う(🚚)。文をほろ(🍃)ぼすま(🎷)いと(⛑)いうのが天意であるかぎ(🔝)り、(🆕)匡(kuāng )の(🥪)人(rén )た(⛔)ちが、いったい私に対して何(hé )が出来(lái )るという(⏮)のだ。」
三一(一(🌖)七(😌)八(bā ))
「(🧠)大(dà )軍の(🆔)主将でも、そ(🍑)れを(🙆)捕虜に出(🐇)来(🛰)(lái )ないことはない。しかし、一(🔷)個(gè )の平(pí(💳)ng )凡(🏇)(fán )人(🥣)でも(🍜)、その人の自由な(😒)意(🐨)志(🌉)を奪(duó )うこ(🔴)と(🍁)は出来ない。」
こころやぶれず(♍)
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