(🎐)が(🍛)、何時(shí(⛷) )の間にか、その(👞)生命(mì(🎛)ng )のもとでのやうな土地が、「地主」と(🚛)いふ(🕕)ものに渡つてゐ(🚔)た。父(fù )親は、ことに、死(sǐ )ぬ前、そ(🎁)のこ(🧓)とばかりを口にして、グヂつてゐた。源吉は、それをき(🚇)く度(dù )に、子(🏿)(zǐ )供(gòng )ながら、父(fù )親(qīn )の氣(🎸)持が分ると思つ(😄)た。源吉(jí )が(🍢)地主の足(zú )にかじ(🖋)りついたの(🚪)は、さう(🐎)無意(yì )味な理(lǐ )由(🔡)か(⏸)らではな(🔧)かつた。「畑は百姓(xìng )のものでなければならな(🔩)い。」さう文(🕖)字通(🌳)りはつきりではなくて(🐎)も、(🥪)このこと(📣)は(🏻)、源(🔲)(yuán )吉は(🏅)十(🦅)一、二の時から、(😰)父(🎋)(fù )親の長い經(jīng )驗と一(yī )緒に考へ(🎷)てき(🆔)てゐた(🚬)。
それか(🥞)ら(❔)、何邊も同じ事を、グ(🌾)ル/\繰りかへして、「がつ(🌱)し(🌶)りかゝ(🥧)つてや(🌺)るべ。」(🉐)とい(⚾)ふことに決つた。そ(🕞)れ(🧞)で皆(🛩)が(🕠)、やう(🚧)や(🚈)く別(🥌)(bié )れた。
母親はため息をして、(🚆)ブツ/\何(🕝)か口(kǒu )の中で云つた。そして、腰をのばし(🏩)て(🛴)、表の方を(🌊)見(🔚)た。「氣ばつ(😳)けて行くん(👵)だで。」源(yuá(🏷)n )吉(jí(🀄) )の後か(🈁)らさう(👧)云つた。
源吉(💳)は、何(😿)(hé )かしら亂暴(🏧)に、ブツ(📇)キラ棒(bàng )に(🕹)云ふと、母親のそ(🤜)ばか(🔂)ら荒々しく立つた。
「覺えてろ(🈺)※(感嘆符二(🐡)(è(🧀)r )つ、1-8-75)」
年(nián )寄つた(👬)百姓が(😨)上つ(📇)た。――色々説をきいたけれ(📓)ども(🤓)、みんな「不義不忠」の(💦)こと(⏩)ば(🔅)か(😥)りだ、と云つた。言葉(🐜)が齒からもれて、一言々々の間に、シ(🚪)ツ、シツといふ音(yīn )が入つた。――地(🥜)主(🚶)樣と(🛹)自分達は親(qī(🔱)n )子のやうなものだ。若(🤵)(ruò )いものは、それを忘(wàng )れ(❓)てはならな(👐)い(🐵)。「い(🏍)やし(🤲)くも」地(👅)主樣に(🚷)た(🎧)てつくやうなことはし(🏼)ないことだ(🧣)。「畑でも取り上(🥫)げ(🏉)られ(🚺)た(💄)ら(🕯)どうするんだ。」(🧒)――さう云つ(🛶)た。「(📜)お父(🍀)アーン(🏣)、(🛴)分つたよ。」(🔶)と、後から叫ん(🎶)だも(🏇)のがあつた。終つてその年(nián )寄が壇を下りると(🐰)、又ガヤ(🗝)/\した。
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