子、魯の大(📒)師に楽が(🥚)くを(❕)語(yǔ )つげて曰く、楽は其れ知るべ(👞)き(🐩)なり。始(shǐ(🧢) )めて作おこすとき翕如(🚑)(rú )きゅ(👄)うじょたり。之を(🈯)従(🎺)はなて(🗂)ば純如たり(🔇)。※(「激(jī )」の(🔅)「さんずい」に代(🕙)えて「白(bá(😨)i )」、(🐱)第3水(♊)準(🌁)1-88-68)如きょ(🌁)うじ(💱)ょ[(✨)#ルビの(🎶)「き(💈)ょうじょ」は底本では「きよよ(🚝)じょ」]たり。繹如(😠)え(⏲)きじょた(🛂)り。以(yǐ )て成る(⚫)と。
「うむ。で、お(🌚)前はどうあ(📃)りたいと思(🙏)うの(🥈)じゃ。」
3孔子は暗然となった。彼は(🔃)女(🌿)子(👩)と小(🖋)(xiǎo )人とが、元(yuá(🎇)n )来如(rú )何に御しが(👊)たいものであるか(🏛)を、よ(🏗)く知(🔞)って(🤭)いた。それは彼等(děng )が、親しん(🚖)でやればつけ(📒)上(shàng )り、遠ざ(🔎)け(🤓)ると(👍)怨む(👰)か(🤩)ら(🦗)で(🗿)あっ(🛶)た。そし(🥟)て彼は(😰)、今(💃)や仲弓を讃めることによ(🚞)って、小(☝)人の心(xīn )がいかに嫉妬心によっ(😰)て蝕ま(📢)れているか(🍥)を、まざまざと見せ(⚫)つけ(☝)ら(😠)れた。彼は考えた。
そこまで考えて来(lá(🥂)i )て、樊遅はもう一度「違わない」という言(yá(🏈)n )葉の意(🏁)味を考(🏻)え(🤕)て見た。
(🗣)孔子(zǐ )は、陽貨(🎗)も言(yán )葉だけでは、(💤)な(🌹)かな(💜)か立派(🤭)(pài )なことを(🥔)云うもの(🐾)だ、別(bié )に逆ら(🦖)う必要(yà(🔡)o )もあ(♟)るまい、と思(sī(💭) )った(🙇)。で即座(😜)に、
彼(🐡)が、こんなに惨めな失(🧐)敗(🛎)(bài )を(📌)くりかえすようになっ(🦊)たのは、不思議にも、孔(🍺)子が司空の職を奉(fè(🌪)ng )じて、(🌦)彼の上に坐(🧝)るようになってからのこと(😌)である。孔子(zǐ )は(🕚)、これ(🐛)まで(😤)の司空とちがって、非(fēi )常な(😻)部下(🌘)思(🏀)(sī )いで、めったに怒った顔(👱)(yá )を見せたこともない(🕧)のだ(🌆)が、どういうものか(✳)、いざ奏楽と(⏸)な(💍)ると、楽(lè )長の(💗)手がにぶって(🌑)しまう。む(🎳)ろん(⏰)孔子は、(🎍)音楽(lè )の道(🔣)にずい(🤪)ぶん深くはいっている(🏢)人だか(🌼)ら(💙)、楽(🍥)長として(🎲)も(🕎)、(🐔)彼を甘く見(jià(🤼)n )るわけには行か(💪)ない。しかし、そのため(📀)に手(📪)が固くなるのだとは(🔮)、楽長(zhǎng )自(zì )身も考えていない。
楽(lè )長は(🙉)うなずく(🦓)より(💸)仕(🌿)(shì )方がなかった(📴)。孔子はそこで(🌘)ふたた(🍮)び楽長を(🥉)座に(🚠)つかせて、言葉をつづ(📙)けた(🥦)。
6 子、四を絶つ。意なく、(🤛)必なく、固なく、(⭕)我なし((💔)子罕(💀)篇(🍺))
「楽(lè )長(🈺)!」
孔(🎩)子(🔐)は(⛰)答をうながした。しかし(🚋)樊遅はもう(🍾)一度(dù )「はあ。」(💮)と答えるより仕方(🦍)(fāng )がなかった(📰)。
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