○ 両(liǎng )端==首(shǒu )尾、(🐽)本(bě(🦐)n )末、上下、大小(🔤)(xiǎ(🛋)o )、(🍭)軽重、精粗、等々を意(🌂)味(wèi )するが、要するに委曲(qǔ )をつくし、懇切丁寧に教(jiāo )えるということを形(xíng )容し(🧢)て「両端をた(📐)たく」といつた(🕵)のである(🎈)。
○ (🌤)柏==(👺)「か(🌧)や」である。「(🥘)かし(🍙)わ」で(🔥)は(👋)ない。
○ 本(běn )章には拙(🌄)訳(yì(🚱) )とは極端に相反(🌵)する(🛋)異(yì )説が(🆘)あ(💴)る。それは(♉)、「三年(🌃)も学問(🏃)をし(🕳)て(🍺)俸祿に(🔢)ありつ(💘)け(🍍)ないような愚か者は、(🐬)めつたにな(🤖)い」(🎚)という意に解するの(🈯)である。孔(kǒ(🛃)ng )子の言葉としては断じて同(🥪)意し(🥪)がたい。
○ 両端=(⌚)=(🏛)首尾、(🐼)本(běn )末(mò(🔹) )、上下(xià(🏠) )、(😫)大(dà )小(🔋)、軽(🈯)重、精(jī(🆙)ng )粗、等(✍)々を(💔)意(🤭)味するが、要(🛬)(yà(🐩)o )するに(🏙)委(wě(🔖)i )曲をつくし、懇切丁(dīng )寧(👅)(níng )に(📇)教える(🤸)ということ(🔞)を形容し(🙊)て(🕹)「(⛏)両端(🔛)をたたく」といつた(🚤)のであ(🕋)る。
「先生は、自(🔅)分は(🗻)世(🏄)に(🛌)用(😍)いら(🌮)れな(🍤)かったために、(🏤)諸芸に習熟した、といわ(🔦)れたこ(🌺)とがある。」(🥤)
○ (🧥)本章に(😊)は(🧑)拙訳(yì )とは極(🚰)端に相反(fǎn )する異説がある。それは、「(😽)三(sān )年も学問を(👴)して俸祿(lù )にあり(😳)つけないような愚か(📆)者(💏)は、めつたにない」と(😖)いう意に(⬅)解(🌓)(jiě )するのである。孔子(😌)の言葉(💊)としては断(🥥)じて同(tóng )意しが(🎐)たい(🏘)。
○ 天下==(😫)当時(shí )はまだ殷(🙀)の時(shí )代(🔢)で。周室(shì )の天(🛴)下ではなかつたが、後に天(tiān )下(🚔)を支配したので(🔫)、この語(🕌)が(🏎)用(yòng )いられ(😔)た(👲)の(🧀)であろう(🚘)。
「共に(🐙)学(🔑)(xué )ぶこと(🎐)の(🔏)出来(lái )る人はあろう。しか(🥚)し、その人(❇)たちが共に道に精進することの出来る人であるとは限らない。共に道に精進するこ(🤲)との出来(lái )る人(⬛)は(♈)あろ(🍍)う。しか(🐷)し、その人たちが、いざと(🍻)い(🔭)う時(💵)に確乎たる信念に立って行動(dòng )を共に(😔)しうる人であると(❇)は限(xià(🖲)n )ら(🎗)ない。確乎たる信(🔟)念に立って行動を共(gòng )にしう(🤽)る人はあろう(👔)。し(🔁)か(📓)し(🛃)、(💻)その人(🚛)(rén )たちが、複(🚞)(fú )雑な(🎆)現実の諸問題(tí )に当面(miàn )し(🙃)て、なお(⌚)事(🎞)(shì )を誤(🗂)(wù )ら(🈸)な(😹)い(🛥)で共に(👌)進み(🤨)うる人であ(🍿)ると(🎭)は限らない。」
ひらりひらりと
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