○ 矢ぐるみ==原文(wén )に「弋(🔧)」(よく)と(😶)あ(🍼)る。矢に糸をつけ、それを島(🤞)の羽根に(🌨)から(🍆)ませ、生擒する(🚒)方法であ(👷)つた。
「(💼)昭(zhāo )公しょうこ(🐥)うは礼(😤)(lǐ )を知っておられましょ(🆔)うか。」
○ 本章(🎏)は「由らしむべし、知らしむべからず(🕖)」という(🐉)言葉で広(🏹)(guǎng )く(🏼)流布され、秘(🌺)密(mì )専(🕵)制政治(📮)の代表(biǎo )的表(biǎo )現(xiàn )であ(🧥)るかの如(rú )く解(🚙)(jiě )釈さ(🦍)れているが、これは原文の「可」(🚳)「不可」を「(🔧)可能(néng )」「不可能」の意(🏝)味にとらないで、(📙)「命令(lìng )」「禁止(😢)」の意味にとつたための誤(wù )りだ(🎴)と私は思(sī )う。第(dì )一、孔子ほど教えて倦まなか(🏁)つた(😼)人が(🐇)、(🕕)民衆の知(🗣)的(de )理(🌬)(lǐ )解を自ら進んで禁止しよ(🤾)う(🎯)とす(🤣)る道(🚲)理は(🦕)ない。むしろ、知的(🎇)(de )理(😿)解を求めて容(ró(🐽)ng )易(🤨)に得られない現(🐮)実を知り(🏁)、それ(💘)を歎きつつ、(🎞)その体験に基(💿)いて、いよいよ徳治主義の(🖕)信念を固めた言葉として受(shòu )取るべきであ(🍠)る(❌)。
「(📊)さ(👣)あ、(🛬)何で有名にな(🎭)ってやろう。御(🎫)ぎ(🧢)ょにするかな、射(🏯)(shè )し(🧞)ゃにするかな。やっぱ(⏰)り一(yī(🎐) )番たやす(😵)い御(🕤)ぎょぐら(⏹)いにしておこ(😚)う(🤮)。」
○ 射(🕖)(shè(⛳) )・御==禮・楽・射・御(💫)・書・数の(😈)六芸(🏤)のうち(⛄)射(弓(gōng )の技(👻)(jì(🥠) )術(🔫))と御(🖱)(車馬を御す(🤬)る技術)とは比較的(de )容易(yì )で下(🎿)等な技(🙂)術とされ(🥐)ており、とりわ(🤟)け御がそうである(⛰)。孔子は(😇)戯(hū )れに本章のようなこと(🍈)をいいなが(🤽)ら、(🌯)暗(😯)に自分の本(🐹)領は一(🐮)(yī )芸一(😡)能(🚹)(néng )に秀でることにあるのでは(🤢)な(🛴)い、村(⛸)人た(🧦)ち(🌪)の自分に対する批評は(🔺)的(🤵)(de )をは(👤)ず(🐫)れ(😡)ている、という意味を門人(rén )た(🕝)ち(🅾)に告(🐨)げ(🌵)、(🏖)そ(🔤)の戒(🐥)(jiè(💨) )め(🚅)としたも(🥞)のであろう。
「(🕶)禹は王(🈵)(wáng )者と(📿)し(👪)て完全(quán )無(🔡)欠(qiàn )だ。自分(⚫)の飲食(shí )をうすくしてあつく農耕(🎙)の神を祭り、自分の衣(yī(🔖) )服を粗(🎷)(cū )末に(🏁)して祭服を美しくし、自分の宮(gō(🍳)ng )室を質素にし(🎤)て灌漑(🤓)水(👊)路に力(🛴)(lì )をつ(⛸)くした。禹(yǔ )は王者として完(🥔)全無(🎷)欠(qiàn )だ。」
「こ(📠)こに美(👽)玉(🍼)があります(🍎)。箱におさめて大切にしま(🍕)っておきましょ(😙)うか。それとも、よ(✳)い買(mǎ(♟)i )手(🐃)を(♎)求めてそれを売(💛)りましょうか。」
先(🥎)師が匡(😂)きょうで遭難さ(🌫)れた時(🕷)いわれた。――
○ (👒)鳳鳥=(👯)=鳳凰。麒麟・亀(guī )・(😄)竜と共に(🉑)四(sì )霊(líng )と称せ(🏵)られ、そ(😝)れらが現われる(🔤)のは聖王出(📿)現(🍢)の(🥅)瑞祥(🌉)だと信(xìn )ぜられて(🦁)いた。
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