「孔先(xiān )生のような(😆)人をこそ聖人(rén )というのでしょ(📢)う。実(🏳)に多能であられ(⚫)る。」(🙄)
(🥌)先(🧞)師(💣)は、温かで、しかもきびし(🎋)い方(🗽)であった(🔎)。威厳が(👤)あっ(⤵)て、しかもおそろ(📣)し(🎫)くない(⛴)方であった。うやうやしくて、(🏷)しかも(👎)安らかな方で(➖)あった(🔳)。
舜(🌮)帝には五人(👲)の重(🔖)臣があって天下が治(👋)っ(✖)た。周の武王(📇)は(🎩)、自(🌋)分(🐿)(fè(🏥)n )には乱を治(🔴)める重臣(🤡)が十人あるといった。それ(📦)に関(wān )連(lián )して(🏪)先師がい(🏭)われた。――(🧀)
子貢がこたえた(🎯)。――
○ 河(😳)=(🐓)=黄(huáng )河(🔶)。
○ (💆)子路は孔子がかつて大夫の職にあ(😗)つ(🕶)たので、(🥉)それ(😾)にふさ(🎙)わし(🏖)い禮(lǐ )をもつて葬(📞)儀を行いた(😕)かつ(🚵)たので(📽)あろう。師匠思いの、出(🆖)過ぎた、しか(🔃)も病(🛒)中(zhōng )に葬(zàng )式の(☕)ことまで考えるよ(🌴)うな先(🌝)走(🔭)つた(♉)、稚気愛すべ(🏅)き子路の性(👮)格と、それに対(duì )す(🐱)る孔子(😇)の烈しい、し(🆘)かもしみじみとした(😀)訓戒と(🧜)が(✒)対照されて面白い。
「(🔘)安んじて幼(yòu )君(🌁)の(👦)補(bǔ(⬛) )佐を頼み(👙)、(🈹)国政を(💦)任(rè(🆖)n )せ(🥦)る(🛫)こと(🍝)が出来(lái )、(🍦)重大事に臨(🕠)んで断じて節(jiē )操(💋)を曲げな(🌹)い人、かような人(🔏)を君子人というのであろうか。正(zhèng )にかような人をこ(🏴)そ君子(zǐ )人というべきであろう。」(🔙)
三一(一七八)
「(💑)仁というものは、(📪)そう(🆓)遠くにあるものではない。切実(shí(🐂) )に仁を求める人には、(🅾)仁は刻下(🚴)に(🍳)実現(xiàn )さ(👬)れ(😪)る(😞)のだ。」
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