スパッツ av7

A「え(🍒)え、ほんとうにそれ(🚂)は(🚈)そ(♟)うです、あなたの仰お(📥)っしゃる通りです(📙)。そ(🐊)れ(💅)で私も(👍)分りまし(🚧)たか(🔞)ら安心しました」

Aしか(🍃)し自分が奇(🦕)異に思うことは、そう云う風(🏬)に常に恋こい慕したっ(⛪)たのは主とし(📗)て母の方(🚄)であって、父に対して(⏬)はさほ(🔎)どでもなかった一(🐥)事である(🔩)。そ(🌗)のくせ父は母より前に亡(🦐)くなっていたから、(🎐)母の姿は万(💊)一(💶)にも(💯)記憶に存する可能性があっ(🛃)ても、父の(❤)は全くな(🍪)いはずで(💭)あっ(🤯)た。そんな点から考えると(😲)、自分の母を恋(📫)う(🐔)る(😇)気持はた(🕚)だ漠然ばくぜんたる「未知の(🤦)女性」に(🚟)対する憧憬どうけ(🐞)い、―――つ(🏎)まり少年期の恋愛れんあ(🌴)い(📎)の萌芽(🔣)ほうが(🥏)と関係があり(👬)はしないか。なぜな(🎯)ら自分の(♎)場合には、過去に(⚾)母(🔲)であった人も(🎼)、将来妻(🚓)となるべ(🔢)き(🦑)人も(🛬)、等しく「未知の(♌)女(⛎)性」であって、そ(💪)れが(🕹)眼に見えぬ(🐍)因縁いんねんの糸で(🥃)自分(🍑)に繋つ(🍿)ながっているこ(🌎)とは、どち(🚳)らも同じなのである。けだし(📤)こ(🕤)う(📢)云う(🏯)心(🎸)理は、自(🐝)分のよう(💱)な境遇きょうぐう(🍴)でなくと(🦀)も、(👧)誰にも幾(🎥)分か(🔂)潜ひそん(🕶)でい(💁)るだ(🔗)ろう。その証拠(🕧)しょ(❌)う(🔢)こに(🦈)はあの狐※(🐿)(「口(✳)＋會」、(🍙)第3水(🏳)準1-15-25)こんか(🐹)いの(✂)唄の(🕤)文句なども、子(🎖)が母を慕(💅)うようで(🆔)もあるが(🗂)、「来るは誰故(📔)だれゆえぞ、様さま故」と(🛢)云い(😴)、「君は帰る(📱)か恨めしやのう(🚆)やれ」と云い(🏻)、(😩)相愛(🌥)の男女(😘)の哀別離(🔰)苦(🚌)あ(🧒)いべつり(💌)く(👋)をうた(🚼)っ(⤴)ているよ(🚡)うでもある。恐らくこの唄の作者は両方の意味に(😓)取れる(🔷)ようにわ(👂)ざと歌詞(👡)を曖(🆖)昧あいまいにぼか(🗄)したのではないか。いずれにせよ(🗜)自分は最初に(🃏)あれ(🌞)を聞いた時から、母ば(🔃)かりを幻まぼろしに描い(🚗)て(♎)いたとは信じられない(🙈)。その幻は母である(🍴)と同時に妻(🔢)でもあった(♋)と思う。だか(🌊)ら自分の小(🌃)さな胸の中にある母の姿(🤤)は、年老い(🍒)た(👪)婦(🕯)人で(🌿)な(🥨)く、(🌳)永久に若く美しい(🤛)女であった。あ(💠)の(🔴)馬方三吉う(Ⓜ)まかたさんきちの芝(🚩)居に出て来るお(🤔)乳(🌤)ちの人ひとの重しげ(⬅)の井(🥔)い、――(😒)―立派な袿襠うち(🔀)かけ(🐳)を着て(🕷)、大名の(👵)姫(🥉)君ひめぎみに仕えている花やかな貴婦人、―――自分の夢に見る(✏)母はあの三吉の母の(🖨)よう(📚)な人であ(👽)り、その夢の中(🐶)で自(😔)分はしばしば(🌡)三吉になっ(😦)ていた(🌜)。

A　あなたの長い(🆓)お手(🖋)紙が(🈶)、私をうろうろさせ(🏈)ました。正直に申(🦕)し(😵)上げる(🧑)と、あなたのお言(👹)葉の全(🎌)部が、か(🚛)な(🍲)らず(🛥)しも私(👷)にとって頂門ちょうも(📘)ん(⛳)の一針いっしんと(👂)いう(🚤)わけのものでも無かったし、また、あなたの大声叱(🏳)咤しっ(😄)たが私の全身を震撼し(🚇)んかんさせ(🎵)たと(🥐)いう(🕍)わけ(🗣)でも無かったのです。決し(🗡)て負け惜し(🕟)みで言っているわけでは(⌛)あ(😤)りま(💱)せん。あ(😟)な(⌛)たが(🦕)御手紙でおっし(🚄)ゃってい(🌶)る事は、すべ(🐩)て私も、(🎩)以前から知悉(👸)ち(👯)しつしてい(🍔)ました。あな(🛢)たはそれ(🤥)を、私たちよりも(👐)懐疑が少く、権威を以も(💟)って大声(🧣)で言(⛵)い切っ(🍊)ているだけでありまし(🍅)た。もっともあなたのような表(🏾)現の態度こそ貴重なものだということ(🎧)も私(😺)は忘れ(🏫)て居りません。あなたを、(🌺)やはり立派だと思いま(🛢)した(🌄)。あなたに限らず、あなたの時(🐲)代の人(😘)たちに於い(🏮)ては、思惟(🌴)し(😢)いとその表示とが、ほとんど間髪をいれず同時に展開す(🏎)るので、私たちは(🚖)呆然とするばかり(🎟)です。思っ(🔯)た事(🔈)と、それ(🈷)を言(🎫)葉で表現(😘)する事(🦒)との(🖊)間に、(🍨)些少(😦)さしょうの(🍹)逡巡(🍔)しゅんじゅん(🎆)、駈(🛬)引きの跡も(🍂)見(🚆)え(🀄)ない(📲)のです。あなた達(⬆)は(🌳)、(😀)言葉だけで思想して来(📑)た(⏪)の(🆖)ではないでしょうか。思(🙁)想の訓練と言葉の訓練とぴ(❕)ったり並走さ(🙍)せて勉強して来(🛐)た(🕊)の(🤖)ではないでしょうか。口下手の、(📧)あ(🐾)るいは悪文の、どもる奴には、思想が無(👉)いという事(🌠)に(😄)なっ(⛓)ていたので(🐃)はないでしょうか。だからあ(🍧)なた達は、な(🖊)んでもはっき(🆓)り言(❗)い切って、そうして少しも(🍅)言(🛢)い(🦀)残して居りません(👔)。子供(😠)っぽい、わ(👶)か(🐘)り切った(📶)事でも、得(🔆)意になっ(🥋)て言ってい(🏁)ます。それがまた、(🎚)私た(⏬)ちにと(😙)っては非常な魅(🥣)力なのですから、困り(🙋)ま(🙃)す。私たちは(👸)、(🆕)何(⛄)と言っ(🧀)てよい(🏦)のか(😈)、「思想を感覚す(🔐)る」とでも言ったらいいの(🚑)だろうか(♐)、思惟が言葉を置きざ(🚣)りにして走ります。そう(🚚)して言葉は、いつ(🚳)で(🌪)も戸惑(🦐)いをし(👙)て居ります(🕘)。わかっているのです(👈)。言葉が、(🐄)うる(🕹)さ(✖)くってたまりません。なるほ(🔊)ど、それ(💤)も一理窟だ、というような(👆)、そんないい加(💹)減な気(🏹)持で、(🌖)人の講義を聞いて居(🕥)りま(🙇)す。言葉は、(👘)感覚から(🔣)千里もおくれてい(🏺)るよ(😂)うな気がして(🔘)、(🔦)の(💞)ろく(🎀)さく(⛪)って(📥)、たま(⌚)りま(🤐)せん。主観を言(🎻)葉で整理して、独自の思想体系(🍳)として(🤣)樹立(📺)するという(⏩)事は(😉)、た(🤮)いへん堂々(💘)としていて正統のよう(🕜)で(🔪)もあり、(🥦)私も、あこがれた事がありまし(🔯)たが、ど(⬛)うも(🗯)私は「(🤪)哲学(📓)」という言葉が閉口で、すぐに眼鏡をかけた女子大学生の姿や、され(🗽)こうべな(🧢)ど(🌨)が眼に浮(💰)び(🔪)、やり切れないの(👧)です。私があな(🏂)たの(📪)お手紙(🚤)を(😊)読んで、あなたのお考え(💀)になっている(🌫)事が、あな(😗)たの(🍍)言葉(⏮)と少しの間隙かんげ(🍛)きも無くぴ(📅)ったりくっついて立(⛺)っているのを(💑)見事に感じ、これは言(🕣)葉に依(🤠)る思(🚸)想(🥊)訓練の結果であろうか、或いはまた逆に、思想に依(🤒)る言葉(🐽)の(🎞)訓練(💟)の(💖)成果で(🌔)あろう(🥛)か、(🎫)とにかく永い修(✅)練(🤛)の末の(🛅)不思(🎗)議(🏎)な力(🚍)量を見たという思いを消(✨)す事が出来(🕉)ませんでした。あなたが(📐)、あ(🎯)れは(👭)間違(🚈)いだ(👿)と思う、(💁)とお書きにな(♉)ると、あなたが心(🚲)の底(👕)から(👎)一片の懐疑(🈚)の雲もな(🍧)く(⤴)、(🏙)そ(🥤)れを間違い(🏯)だと断定して(🛐)居られるように(🥝)感ぜ(✍)られます。私た(🏹)ちは(👼)違い(🆓)ます。あい(🐭)つは厭な奴だと、たいへん好き(🍐)な癖(🚿)に、(⛲)わざと(⤵)そ(🔃)う(👳)言(🚁)い(👌)変え(😺)てい(🔃)るような場(😨)合が(🎂)多(🙈)いので、や(👞)り切(🔁)れ(🙀)ませ(🏍)ん。思惟と(🏢)言葉との間に、小(🅾)さい歯(👪)車(👵)が(🈶)、三つ(🚳)も四(🀄)つもあるのです。けれども、(🗂)こ(🛥)の歯車(🚵)は微(😋)妙で(🍝)正確な事も信じていて下さい(🛳)。私たちの(🏘)言葉は、ちょっと聞く(⌛)とすべて出鱈目の放言のように聞えるでしょうが、しさいにお(🛹)調べにな(👄)っ(🚱)たら、いつ(🐑)でもちゃんと歯車が連結(🌂)されている筈です。生活の違いかも知れません。こんな言いわけは、気障きざな(🧛)事です。悲しくなり(🕹)ま(🕖)した。よしまし(🐳)ょう(💺)。私が、あなたのお手紙の、(😥)ほと(🐭)ん(🌅)ど暴力に近い(👖)、(👵)そ(👂)れこそ実みも(♉)蓋ふたも無(🥕)い(➿)素朴な表現(💾)に驚嘆したの(🤼)も、たしかな事(🧖)実でありますが、その表現せ(🏰)られている御意見には、一つ(🏬)も(🔩)啓(💑)発(👞)せられる(🏛)ところが(➖)無(🕗)かった(🙍)というのも(🎙)事実でありま(🔒)した。いま(😟)さら何を(🤱)言っていやが(🌠)ると思い(📖)ました。私たちを、(🎗)へ(❤)んなお手(😯)本に押し込めて、身動きも(🏸)出(🔍)来な(🔂)く(🔢)さ(🍸)せたの(🤒)は、一体、(😬)誰だったで(✉)し(🦌)ょ(🗽)う。それは(🦓)、先輩というものであ(🏊)りまし(🍣)た(🤼)。心境未だし、(🤷)デッサン不正確な(🎺)り、甘し、ひとり合点なり(🏰)、文章粗(🔝)雑、きめ荒し、(🎤)生(🍚)活無し(✖)、不潔なり、(🛸)不遜ふそんなり、教養(⏺)なし、思想不鮮明なり、(🕊)俗の野(🏏)心つよし、にせものなり、誇(🆒)張多し、精神(😺)軽(🥂)佻けいちょ(⚫)う浮薄な(🍤)り、自己陶酔に過ぎず、衒(🐄)気(👚)げん(🛅)き、お(🅾)っちょ(🎍)こちょい、気障きざなり、ほら吹きなり、のほ(🐎)ほ(🆕)んな(🍶)りと少し(🏭)作(🐢)品を濶(🏡)達に書(🛷)きか(🕊)け(😁)ると(🛡)、たちまち散(🎍)々、寄ってたかっても(👡)みくちゃ(🕶)にし(🛡)てしまって、そんならどうしたらいい(🎈)のですと必死にた(🧐)ずねてみても、一言の指図(🐭)も(🍫)し(🏘)てく(🏙)れず(📢)、(📯)それこそ、縋(🐈)すがるを蹴(🏢)とばし張りとばし意気揚々と(🕵)引き(🥂)上(🎪)げて、や(😐)っぱりあ(😗)いつは馬(🥅)鹿じゃ等(🚅)と先輩同志で酒席の笑い(🍜)話の種(🤱)にし(💊)てい(👎)る様子なの(🌰)です(🍺)か(💔)ら、ひどい(🐮)ものです(🙇)。後輩たる者(🖊)も亦まただらしが(🤗)無く、すっかりおびえてし(🚐)ま(🍆)って、作品はひ(🥖)た(💦)すら(🔜)に(🍛)、地味にまずし(🔐)く、躍る自由の(📛)才能を片(🕞)端から抑制して、なむ誠実(👜)なく(🍥)て(🎇)は(♋)叶かなうまいと伏眼になって小さく片隅(🚾)に坐り、先輩の顔色ばかりを伺って、おとなし(😃)い素直な、いい子という事(🍏)に(😆)なって(⏰)、せっ(🚪)せと(🌫)お手本の四君子やら、(🤖)ほ(🔃)てい様やら、朝日(🏅)に鶴、田(📛)子の浦の富士などを勉強い(🏹)た(💖)し、(😒)まだまだ(👪)私は駄目(👩)で(🎓)すと殊(🚗)勝らし(📗)く言(🤼)って溜息をついてみ(😴)せて、(🕝)もっぱら大過なからん事を(🤱)期してい(🤖)るというよ(👾)う(🌨)な状態(📓)になった(🥉)ので(🦒)す。い(🔟)までは私(🥫)は、信じて(🥌)い(👾)ます。若い才能は、思い切り縦横に、天馬の如ごとく走(🗜)り廻るべ(🎦)き(🎦)だと思っ(🏾)ていま(🕗)す。試みたい(👗)と思(🗓)う(🗂)技法は、(👐)と(👠)ことんまでも駆使す(🚌)べ(🦃)きで(🚇)す。書いて書(🕺)きすぎるという事は無い(🏕)。芸術とは、もと(🥩)から派手なもの(🍳)なのです。けれども私は、もうおそいようで(🛣)す。骨が(🥢)固くな(🐶)ってしまい(💩)ました(🐑)。ほてい様や(🐣)ら、朝日に鶴を書き過ぎまし(🚡)た。私(🔇)はあなたのお手紙(😸)を読み、い(💵)まさら何を言っていやが(👴)ると思(👬)っ(⛺)たのは、そのところなの(🚿)で(💼)す。もう二十(🍭)年は(🤙)やく、あなたがそれを、はっきり言っ(🔳)てく(🗽)れた(⛎)なら(💬)ば！　(〽)けれども(👋)、こ(🐭)れは(❓)愚痴のようで(📥)す。お手本を破れ、二十世紀の新しい芸術は君たち(📤)の手中に(😚)在ると大声で煽動せん(😂)どうせら(🎀)れて(🎵)も、私は苦しく顔をゆがめ(🔚)て笑っただけ(🍽)でした、と(😨)いう事(🧡)だけ(🆑)を申し(🏂)上げて、その余の愚(🦐)痴めい(⚓)た事(➰)は、言わな(👺)い事にいたしましょう(🌒)。私も(🥪)どうやら、あ(🌽)な(🌕)たと同(😃)様(🤾)に(💬)、十九世紀の作家のよう(😡)で(🥫)あります。

A「な(📫)ぜそんな事を聞き(🎃)た(🙉)が(🌰)るの？」

A「………ほ(😾)んま(👓)の(🚠)とこ(🤤)、もう今迄にも一遍見に(🍾)行(🐢)こ思う(🕙)てましてん(🐭)けど(🏷)、何せ(🏖)此のとこ(🏗)ろ(🤱)一と月ほど、ひ(🤹)とりやつたらめつたに出して貰はれしまへん。それに僕(🤣)、品子に(🌆)会(🔚)はんならんのん叶かな(🕗)ひ(💨)ま(✌)へん(📗)よ(🖋)つてに、彼奴に見られんやうにして、リヽー(🤔)にだ(🕙)けそ(🌐)うツと(😯)会うて来るや(🥏)うなこと、(🥜)出来しまへん(👹)やろか？」

A私たちがこ(🔺)の巻物を読(♿)む間、主人は一言の説明を(😕)加(✈)えるでもなく、黙だ(⏺)まって畏(🍭)か(🐐)しこまっ(👟)ている(📝)だけであ(😷)った。が、心中何の疑い(🎷)もなく、(🆑)父祖(👊)伝来(🗿)のこ(🐔)の記事の(🏠)内容(☔)を頭か(🦅)ら盲信も(🌭)うし(👢)んしている(📮)ら(🎷)しい顔つきであ(🆘)る。「その(🗣)、上人がお歌を(💐)書(♟)かれた(🈲)振袖は(😳)どうさ(🚧)れました(⏪)か」と尋ねると、先祖(👕)の時代に、(🎼)静の菩提ぼだいを弔とむらうために村の西生寺と(🕯)云(🤥)う寺へ(🦎)寄附きふしたが、(🈹)今(🔗)は誰だれの手に(💄)渡っ(🏨)たか、寺にもなくなってしまったとのこと。太刀、(➡)脇(📘)差(🔝)、(📜)靱うつぼ等を手に取って見るのに、相当年代の立った(📦)ものらしく、殊に靱はぼろ(🧓)ぼろにいたんでいるけれども、私たち(🌁)に(🤱)鑑定(👗)か(👜)んて(👖)いの出来る性質のものでは(👇)ない。問題(👟)の初音(🦎)の鼓は(🤟)、(🐫)皮はなくて、ただ胴(📒)どう(🚸)ばかりが(🏉)桐きりの箱はこに収まってい(⛴)た。こ(🃏)れもよくは分(👺)らない(🛂)が、漆うるしが比較的新しいよ(📓)うで、蒔絵まきえの模(⏸)様(㊙)も(🕋)よう(🏫)など(🌕)もなく、見た(📣)ところ何の奇きもな(👰)い黒無地の胴である。もっと(🦔)も木地きじは古いよう(🛩)だか(🐱)ら(🕞)、あ(🥢)る(🈷)いはいつの(🤫)代かに(👺)塗ぬ(🐴)り替かえたもの(🥏)か(🐘)も知れない(⬛)。「(😸)さ(👦)あ(🥎)そん(👌)な(🦉)ことかも(🕸)存(🍏)じま(💐)せぬ」と、主人は一向無関心な返(🦉)答をする。