ほしの あすか エロ9

A　日頃酒を好む者、い(🎭)かにその精神、吝嗇りんしょく卑小ひし(🐂)ょう(👒)になりつつあるか、一升の配給(🚞)酒の瓶(🚢)びん(🍴)に十五等(🔐)分の目盛(🥎)め(📇)もりを附し、毎日、(⛅)き(💊)っ(🔞)ちり一目盛(🐶)ずつ飲み、たまに度を過して二目(😐)盛飲(🍪)んだ時には、す(🛠)な(📳)わち一目盛分の水を埋合せ、(⛑)瓶を横ざまに(🚳)抱(📜)えて震動(😮)を与え(🔴)、(🕶)酒(😱)と水、両(💙)者の化合醗酵はっこうを(🈸)企てるなど(😯)、ま(🦏)ことに失笑を禁じ得ない(🥟)。また配給の三合の焼酎(🔝)しょ(💨)うち(🕍)ゅうに、薬缶やかん一(🚅)ぱいの番茶を加え、その褐(🔆)色(➕)の(🗑)液を(🥂)小さいグラ(😨)スに注いで飲んで、このウイスキイには(⛔)茶柱が立って(🏃)いる、(🍾)愉快(👠)だ、(📝)などと虚栄の負け惜しみを言(🦀)っ(🍐)て(🍸)、豪放に(🚵)笑ってみせ(🧗)るが、傍(🎊)の(🥤)女房はニコ(💃)リ(🗼)ともしな(🐍)いので、いっそうみ(〽)じ(➡)め(🤜)な風景(😈)になる。ま(🚪)た昔(🧒)は、(🎗)晩酌の最(🍖)中にひょっこり遠来の友な(🕠)ど見えると、や(⭕)あ(🧑)、(🧀)これ(🍮)はいいところ(💺)へ(🦑)来て下さった(🏡)、ちょうど(🗃)相手が欲し(🏅)く(🏾)てならなかっ(🔭)たところだ、何も無いが、まあど(🎺)うです、(🌥)一ぱい、という(👏)よう(🆚)な事(🧞)に(🆕)なって、と(📈)みに活気(🏓)を呈した(📪)もの(⬆)であったが、今(🈂)は、はな(🙂)はだ陰気である。

A　伊予(🆘)少将実雅　　　(🌅)　右馬権頭頼(🌭)茂朝(🕘)臣

A　そい(🎅)つに召集令状が来て、ま(🏠)るでもう汽(❕)車に乗った事もないような田(📱)舎者いなかものなので(📐)すから、私(🛷)が青(😶)森(🏼)の部(🥧)隊(🎤)の営門まで送(🦇)り(❄)とどけてやったのですが、そ(🥦)れが、入隊してな(🚾)い(🔟)と(🦈)いうのです。いったん、営(👨)門にはいって、(🚏)それ(😍)から、(🚵)すぐ(🚂)にま(🐑)たひょい(🔗)と逃(🅿)げ出し(🈵)たのでしょ(🌬)うか。

A「そう？　(🦁)浜(🍔)さん」

A　私は建(🎛)築のこと(🚆)につい(💧)て(➿)は全く門(🏅)外漢(💑)であるが、(🚳)西(🐗)洋(🙄)の寺院のゴシック建築(💇)と云うものは屋根が(〰)高く／＼尖って、その先が天に(🏾)冲せん(🍑)としてい(🛎)るところ(⬛)に(🍮)美観(🚃)が存するの(👐)だと云う。こ(✒)れに(💒)反して、われ／＼の国(👊)の伽藍(📁)では(🛬)建物の上にま(🏎)ず大きな甍を(🔨)伏(😷)せ(😂)て、その庇ひさしが(🚨)作り出す深(🐯)い廣(📃)い蔭の(🗂)中へ全体の構造(🏏)を取り込んで(✋)しまう。寺院のみならず、宮殿でも(⛩)、庶民の(🥙)住宅(😴)でも(🈲)、(⌛)外(🚱)から見て最も眼立つものは、或る場合に(🐖)は(👎)瓦(🗡)葺き(🏈)、(🥌)或る場合には茅(🛣)葺(🎺)きの(🎤)大きな屋根と、その庇の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、白昼(🎞)とい(🌡)えども軒から(💑)下(🛠)には洞穴(🎄)のような闇が繞っていて戸口も(🅱)扉も壁も(🎱)柱も殆ど見えないことすらある。これ(📫)は知恩院や本願(🌻)寺のような宏(💚)壮な建(🦄)築でも、(🎀)草深い(🥘)田舎の百姓家でも同様で(💟)あって、昔の大概な(🔧)建物が軒(🐛)から下と軒(🌗)から上(🌥)の屋根の部分とを比べると(⛄)、少(⛔)くとも眼(🕚)で見たところでは、屋根の方が重く(🍞)、堆く、面(🥨)積が大きく感(🧚)ぜられる。左(💃)様にわれ／＼が住居(🤭)を営(🌦)むには、何より(🏋)も屋根(🕞)と云(🗣)う傘を(🔬)拡げて大地に(🦃)一廓の日かげを落し、(❔)その(🦂)薄暗い(🏒)陰翳の(🐹)中に家(🈴)造り(🖨)をする。も(🥟)ち(📬)ろ(🗾)ん西(🎮)洋の家屋にも屋根(🔑)がな(🙋)い訳ではないが(🕦)、そ(⚾)れは日(🎴)光を遮蔽するよりも雨露をしのぐための方(🙁)が主であ(🦗)って、蔭はな(😤)るべく作らない(👷)ように(🥀)し、(⛓)少し(⬛)でも多(🐏)く(🚳)内(🏗)部を明りに曝すようにしているこ(🔵)とは、外形(🛢)を見(🍷)ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれば(💃)、西洋のそれは帽子でしかな(💷)い。しかも鳥(👇)打帽子のように出来るだけ(☕)鍔(🚸)つばを小さく(👹)し、日光(🥉)の直(🍖)射を(⏺)近々と軒端に受ける。けだ(👯)し日(🈸)本家の屋根(⛪)の庇が長い(🧠)のは(🏄)、気候(👍)風土や(🛄)、建築材料や、その(💱)他(🤘)い(🆑)ろ／(🚰)＼の関係があるの(💦)であろ(✡)う。たと(🤽)えば煉(🏁)瓦や(🧡)ガラスやセメントのよ(🧦)う(🎶)なもの(📘)を(✝)使わないところから、横なぐりの風雨を防ぐために(🆘)は庇を深くする必要があった(🌇)で(🍖)あろうし、日(😄)本(📺)人(🔰)とて暗い部屋より(🍓)は明るい部屋を(🍬)便利としたに違(👍)いないが、是非なくあゝなっ(🎅)たので(🏳)もあろう。が(🔣)、美と云うも(🌘)のは(🐊)常に生活の実際か(🚏)ら発達(🏺)する(🔋)もので、暗い(🔋)部(🚱)屋(🙅)に住むことを餘儀な(🎦)くされた(🍥)われ／(🦄)＼の先祖は、い(📒)つしか陰翳(🐄)のうちに美を発見し、やが(🌷)ては美の目(♉)的に(🍈)添うように(💝)陰翳を利用(🍸)するに至った。事実、日本座敷の美は全く陰翳(📐)の濃淡に(👛)依って生れ(⛵)ているので、それ以(🤗)外(🌍)に何もな(🐴)い。西洋人(💝)が日本座敷を見てそ(👉)の簡素(🐘)な(😙)のに驚き、(🍢)たゞ(🥈)灰(🎣)色の壁があるば(🤑)かりで(❗)何の装飾もないと云う風に感じるのは(🚓)、彼等と(🥢)しては(🌩)いかさ(😳)ま(🅱)尤も(👃)であ(😧)るけれど(🎼)も、そ(🈵)れ(🤹)は(🍶)陰翳の謎を解(🈂)しないからである。われ(⏬)／(🐀)＼(🐔)は、それでなくても太陽の(🏵)光(🔠)線の這入り(🧛)にくい座敷の外側へ、(💏)土庇を出した(🕖)り縁側(🖥)を附(🕋)けたりし(👦)て一層(😕)日光を(🚕)遠のける。そして室内へは、(〽)庭(♒)からの反射が(🚞)障子(♉)を(👳)透してほの(🎈)明(😃)るく忍び込(🚎)む(🐂)ようにする。われ／(🙂)＼の座敷の美の(🐰)要(💧)素は(🏸)、この間(🏾)接の(🌵)鈍い光線に(😶)外な(📟)ら(🚸)ない。わ(㊙)れ／＼は、この(🎾)力のない、わ(🈂)び(🚢)し(⬜)い、(🤚)果敢(✏)は(🔡)かない(🧒)光線が、し(🧖)んみり落(👡)ち着い(🥌)て座敷の(🖱)壁へ沁み込(💬)むように、(🏋)わざと調子の弱い色の砂(🌠)壁を(🍰)塗る。土蔵と(💬)か、厨とか、廊下の(🆙)ようなところへ塗(🛐)るには(🕖)照り(📂)をつける(🙊)が(🦍)、座敷の(💐)壁は殆ど(🛋)砂壁(🏊)で、めったに光らせ(🚁)ない。もし光(👲)らせたら(♐)、その乏(🚓)しい光線の、柔(🌱)かい弱(🌛)い味が消(🤮)える(🐼)。われ等は何処までも、見るからにおぼつかなげな外光(🍳)が、黄昏(🥩)色の壁の面に(🤙)取(🀄)り着いて辛くも餘命を保っている、あ(💁)の繊(🏓)細(🚒)な明(🏂)るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の(👯)明るさ或はほのぐらさが何物の装飾にも優る(🌵)の(💷)であ(💳)り、しみ／″＼と見飽きがし(🎖)ないのである(📜)。され(🙈)ばそれらの砂壁がその明るさを乱さな(🍢)いよう(🥤)にと(😿)たゞ一(🍉)と色(🚃)の無地(🏖)に(🕙)塗(🥍)ってある(🏩)のも当然(🤹)であって、座(🕹)敷毎(📈)に少(🚴)しずつ地色は違(😛)うけれども、何とその違いの微かであ(📗)ることよ(🆖)。それは(🎦)色の違いと云うよ(💤)りもほんの僅(🤦)かな濃(🐃)淡の差異、見る人の気(🐍)分の相(🥂)違と云う程のも(🏂)の(🌙)でし(🚹)かない(🔄)。しかも(🍼)そ(💷)の壁の色のほのかな違い(🔕)に依って、(🐧)また幾らかずつ各※(二の字(📒)点、1-2-22)の部屋(⛺)の陰翳が異なった色調を帯びるので(🖖)ある。尤も我(🏠)等の(🚤)座(🔠)敷にも(🏩)床の間と云(👉)うものがあって、掛け軸を飾り(🛋)花(🦊)を活けるが、しかしそ(🌉)れらの軸や花もそれ自体が装飾の役を(🌍)し(🏌)て(⛓)いるよりも、陰翳に深みを添(👽)える方が主(💁)になっている。わ(🍵)れらは一(🥚)つの軸を掛(👔)けるにも、(🔬)そ(🎢)の軸物(🙉)と(❄)その床の間の壁との調和(🖥)、即(😐)ち「床うつ(📸)り」を第一に(♉)貴ぶ。われ(🖍)らが掛(🐖)け軸の内容(♿)を成す書や(🏈)絵の巧(🗽)拙と同様の重要さを(📕)※(「こ(🐣)ろも(❤)へん＋表(💇)」(💹)、第4水準(🥦)2-88-25)具ひ(📗)ょ(👤)うぐ(🐐)に置くの(📅)も、実にその(😬)ためであ(🦀)っ(👅)て、(🥁)床うつりが悪かったら如何(🤪)な(⛺)る名(😫)書(⛪)画も掛(📁)け軸と(👽)しての価(🐱)値が(🚭)なくなる(🔓)。そ(🚹)れと(🏮)反対に一つの独立(🔣)した作(🐓)品としては大した傑作でも(🏤)ないよう(⛳)な(🌍)書画(🚡)が(🦗)、茶の間の床に掛け(🕙)てみると、非常にその部(📎)屋と(🐬)の調和がよく、軸も座(🕡)敷も俄かに引き(🧗)立つ場(🙎)合が(🧀)ある。そしてそ(🔠)う云う(🚩)書(🚾)画、それ自身としては格別のものでもない軸物の何処が調(🎷)和す(🚥)るのかと云えば、それは常にその地紙や、墨色や(✨)、※(「ころ(🌗)もへん＋(🍦)表」、第4水(🐑)準2-88-25)具の裂きれが持っている古(⛸)色にあるのだ。その古色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣(🐻)り合いを保つのだ。われ／＼(🏧)は(🔋)よく京都や奈良の名(🔫)刹を訪ねて、その(😊)寺の宝物と(🤱)云われる軸物が、奥深い大書院の床の(🔆)間に(👴)かゝっているのを見せられるが、(📉)そう云う床の間は(📁)大概昼も薄(🦆)暗いので、(⛔)図(🥛)柄(😌)などは(💟)見(🎑)分け(🚺)られ(💬)ない、(🍴)たゞ案(🍉)内(🤽)人(📛)の説明を聞きな(🚹)がら消(✡)え(🧔)か(🗂)ゝ(📠)った墨色(🥥)のあとを辿って(⚫)多(😿)分立派な絵なのであろう(🀄)と想(🔋)像するばかりであるが、し(🔥)か(🐣)しそ(🗜)のぼ(🆕)や(💋)けた古画(🌨)と暗い床の(🎀)間と(🈴)の取(🈶)り合わせが如何にもしっ(💕)くり(🛄)して(🦓)いて、図柄の不(💫)鮮(💜)明な(💰)どは聊かも問題でないばかりか、却ってこのくらいな不鮮明さがちょうど適している(🦅)よう(📂)にさえ感じる。つま(😙)りこの場(😩)合、その絵は(♑)覚束な(🈵)い弱い(🥙)光りを受(🛵)け(👰)留(😯)めるための一つの奥床しい「面」に過(🍚)ぎないの(🚉)であって、(🕤)全(🔮)く(✴)砂(🛶)壁と同じ作(🗜)用(😇)をしかし(🍡)て(🈹)いないの(🍌)で(💰)ある。わ(👨)れら(🙀)が掛け軸を択(🙇)ぶの(💶)に時代や「さび(👞)」(➰)を(🥥)珍(🤧)重す(🤢)る理由(🕉)はここに(🥔)ある(♟)の(🔟)で、新画(🚿)は水(🐯)墨や淡彩(🙀)のものでも、よほど(🕠)注意し(🎒)ない(🚳)と床の間の(🐺)陰翳を打ち壊すの(🔟)である。

A「それ(🥎)にも及ばない(🚷)ん(🍯)だけれど、…(🕚)……」