「ぢや、やるよ!」
「全然((💅)まるツきり(🥛))地(🤓)主(👇)(zhǔ )さ納めね(🛌)え方(👣)がえゝべよ(🌌)。」(🍙)と云(💒)つた(🕢)。
「(♋)いつの間に、かう(💾)百姓(⚾)生(🍋)意氣(qì(🐾) )になつたべ(💎)。」
源吉は齒を(♑)ギ(🎢)リ/(🌞)\か(🏳)んでゐた(🌜)。くやしかつた(🚚)。憎(zēng )い(🚞)! たゞ口惜しかつた(👒)! たゞ(🍣)憎く(🥋)て、憎くてた(😰)まらなかつた。源吉は始(shǐ )め(🎋)て、(🤪)自分た(📳)ち「百(bǎi )姓」といふものが、どうい(🍑)ふものであるか、といふ事が分つた。――「(⬜)死(🚖)んでも(😣)、野郎奴(nú )!」と思(sī )つた――。源(yuán )吉は(🈁)、ハツキ(🛠)リ、自(zì )分たちの「敵」が(🎖)分(fèn )つた。敵だ! 食ひちぎつてやつても(Ⓜ)、鉈で頭(tóu )をたゝき割(🌈)つてや(📤)つ(🤞)て(🚩)も、(🌭)顏の眞(🔭)中(🔲)(zhō(🤞)ng )をあの鎌で滅茶苦茶にひつ(🔕)か(🏁)いてやつてもまだ(🔱)足(zú(😺) )りな(🐸)い「敵(dí )」を、ハ(🐣)ツキリ見た。それが「巡査」といふものと、(🍼)手(shǒu )をく(🏴)み合はせ(🌶)てゐ(📧)る「か(💦)らく(🔌)り」(💩)も! ウム、憎(⛱)い! 地主の野郎! 源(yuán )吉は齒を(🍽)ギリ/\かんだ。
その(👹)連中は、お婆(🥦)さんなど(🏟)につかまると、くど/\暮しの苦しい(🌵)ことや、(🖐)自分達の昔(xī )から(🏎)の(🥁)こ(💂)となどを(🍖)口説かれた。そし(😔)て、「地主(zhǔ(😰) )樣」にな(🏀)ん(🔳)か、どうか手(🤗)荒い事をしない(🐧)でくれと(⚽)拜まれた(🎽)りした(⛹)。「俺んど(📈)こ(🧒)の息(🈂)子(📴)ば、そつたら寄合(hé )ひさなんか(🔎)出さないで、(😐)すぐ歸れ(🎺)ツ(✂)て云(yún )つてく(🕦)れ。」(🐲)と、(📺)頭から、(🗒)ど(🏇)なられた(🖲)ところも(🥖)あつた。「(🥊)碌(⌚)なも(⏱)の(📇)にならない。」さういふ處は何(🎆)んと云つ(🔕)ても駄(duò )目(mù )だつた。それから、皆のす(🥪)る事を危ぶんで、(🚢)「(🛫)何んか、別にえゝ(🀄)こどでもね(🍥)えべか。」(🏎)と云つたり、(🤰)「失(shī(⛴) )敗しくじつ(🥋)たらハ、飯(fà(🍳)n )の食ひツ(🥊)ぱぢになるべし。」と云(🚣)はれたり(♋)した。
「ぢや、やる(🍱)よ!」
「(🔘)あまり先き立(🚳)(lì )た(🌡)ねえ(🤫)方(👃)(fāng )え(💋)ゝべ(🥃)。ん、源。」
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