「然し、お前達(dá(🥓) )のよう(👔)に、血統(🤡)など問題(🌪)にしない人が(🚀)あると知っ(🐪)たら、彼(bǐ )も喜ぶにちがい(🏳)ない。わし(💕)も嬉(🤙)(xī )しい。……7い(🐟)や君子とい(🍙)うも(😚)のは(🍰)、(⏬)人の美(♐)点を助(💻)長して、(🔠)決して人の欠点に乗ずるような事はしな(🚕)いものじゃ(🕧)。然(🐲)し世の中(zhōng )には、兎(👰)角(jiǎo )そのあべこべを行こ(📨)うと(🍱)する(🕝)小人(rén )が多くてのう(🧗)。」
「多分私の(🙃)方に(🚓)お(🗳)越しで(🍜)あろ(🚨)うと(🤞)存じまして、急い(🛳)で帰って来たところ(🌉)です。ほんの一寸お(🍱)くれまして、(✳)申し(💖)わ(🎪)け(🙌)あ(💳)りませ(🏺)ん(📹)。」
門人たちが、孔子のこうした教訓(xùn )によ(✂)って、まじめに(📂)自己を反省する機(jī )縁を掴(🦌)み得(🙉)(dé )たかは(🚼)、ま(🚟)だ疑問(🏙)であった。し(🚝)かし(🕙)、それ(💇)以来、仲弓(gōng )の身分や、彼の父の素行が、彼等の話題(🈲)にのぼらなくなっ(👹)たことだけ(🌬)はたしか(🌯)である。尤も、(🎱)この事は、仲(zhòng )弓自身にとっては、どう(🖲)でもいい(🦐)事であ(🔛)った。彼はただ自(🎱)らを戒(jiè )慎する(⛸)ことに(⭐)よって、孔子(zǐ )の知遇に応(yīng )こたえればよかったのだ(🏡)から。
「で、わ(🤑)しは、違わ(🌎)ないよ(🦎)うになさるが(📯)よい(🤼)、と答えて置(🌾)いた。」
9 子貢問(wèn )う(🍆)。師(shī )と商と(🎄)は孰(shú )れか賢(まさ)れると。子曰(yuē(📚) )く、師や過ぎた(🦌)り、(🤙)商(shā(💳)ng )や(Ⓜ)及(🛄)ばずと。曰く、然ら(🕘)ば(🤾)則(zé )ち師(shī )愈(🔰)((🐱)まさ(📆))れるかと。子(zǐ )曰く、過(guò )ぎたる(💝)は猶お及ばざるがごと(👗)し(🌒)と。(先進(jìn )篇)
彼は、「惜しいものです」(🏽)という言葉に(🈸)、馬鹿に(➗)力(🗃)を(😭)入(😙)れた(🏾)。それは心(❇)あ(🎑)る門(🌦)人(🙂)たちの顔(♏)をそ(👴)むけさ(🦕)せるほど、変な響(xiǎng )きをもっていた。しかし(⛺)中には、にやにやし(🙇)なが(🥂)ら、孔子がどう答える(🚶)か(⛪)を、面(🌰)白(📘)そうに待っているものもあ(🎻)った。孔子は寒そうな顔を(🌋)して、一寸(cùn )眼を(🕖)伏(🌺)せ(🏧)た(🥐)が、次(cì(🕎) )の瞬間(🎢)に(🦄)は、その眼は鋭(🆎)く輝いて、(🍗)みんなを(🧐)見(🥅)まわし(🚸)ていた。
「如(📚)(rú )何(hé )にも、それは(🚗)仁(rén )とは云えませぬ。」
樊(⌛)(fá(🔸)n )遅は喜んだ(🧘)。それ(📒)は(🤧)その(🍃)中に、「違(🥊)わ(🚹)ない」と(🐒)い(🦊)う言(🐞)(yán )葉が見つ(➕)か(⏫)っ(🧒)たからである。しかし、数(shù )秒の後(🏏)(hòu )には(🏮)、彼(😎)(bǐ )の頭(tóu )は却っ(😝)て(🍧)そのために混乱しはじめた。というのは、さ(🛰)っき孔(kǒng )子(🚤)のい(🙏)った「(㊗)違わ(🚾)ない」と(👿)、この言葉の中の「違わない」(🖊)と(🙁)は、まるで(😬)意味がち(🏼)がっ(🔤)ていそ(⛔)うに思(🏷)(sī )えたからである。後の場合の「違(wéi )わない(🕙)」は、第一(👯)、(🦒)父母の存命中(zhōng )のこと(🧘)である。それに、前後(hò(🍟)u )の(💚)関係(xì )か(🔚)ら判断しても、初(chū(🎠) )一(🥂)念を貫け(🛳)と(😅)いう意(🔬)味に相違(👫)ない。父母(📢)を亡くしたあとの「違(wé(🙎)i )わな(🚾)い」という(👀)ことが、(🤱)それと(💥)同じ意味(wè(🚐)i )だとは、どうしても思え(⤵)ない。言(yán )葉(🍷)が同じなだ(🕊)けに、彼はいよ(🕸)いよ判断(✨)に苦(😐)しんだ。
彼(🍊)は、孔子の部屋(🙏)に(👜)はいるまで、ほとんど夢(mè(♎)ng )中だ(😓)った(🙈)。彼ははいって見(🔒)て、森とし(🔙)た部(bù(💁) )屋(🔦)の、うす暗い奥に、端然と坐(📤)っている孔子(zǐ )を見出して(🌊)、は(🍥)じめて吾(🍞)(wú )に(🏵)かえった(🐥)。呼(🦍)ばれた(🍂)理由をは(🐪)っきり意(yì )識(📕)し(🎁)たの(🌖)も、その時(shí )であった。
「この辺(🐠)に(🎋)一寸これだけの牛は見(🚱)つか(🎺)り(👏)ま(👻)すま(♌)い。」
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