「口の達者なものは、とか(〰)くつまらんことをいい出すものじゃ。出まかせにいろんな(🌡)ことを(🚌)云っているうちに(🌼)は、結(⛔)構世(🅰)の中(💮)の憎(🦌)(zēng )ま(💥)れ(🏥)者にはなるだろう。仲弓が仁者(💜)で(🅿)あるかどうかは私は知(📴)らない。し(⛔)かし彼は口(🔢)だけ(🈺)は慎(🌂)んでいる(🌇)ように見(🚗)受ける(🚜)。いや、口(🌱)が達者(zhě )でな(🛃)くて彼(bǐ )も仕合せじゃ。誠実な人間に(🛒)は、口などどうでもいいことじゃでのう。」
(もし、(🤢)孟(mèng )孫氏(🌯)(shì )に、はな(🚥)はだしい僭上(✌)沙汰でも(🎢)あれば、それは孟(😥)孫氏(shì )一(🕟)(yī )家(jiā(🦀) )の問(😅)題だけで(🧔)なく、魯の国の(📲)問題であり、ひい(🔺)ては天下(xià )の道(dào )義(🗳)を紊(🤗)(wěn )る(👏)こと(⏲)にもな(🔕)る(📡)。それに、万一(yī )、自分(🚔)に一(⛱)応の相談をした、とでも云(yún )いふ(🖱)ら(🦁)されると、(⛩)こ(🗺)れか(😦)ら自分がやって行こうとする政治(🌘)(zhì )の精神(🙌)を、傷け(🌟)ることにもなる。出(🕯)来れ(🚷)ば、自分(🗝)(fèn )の(🍱)いっ(💻)た意味(wèi )を、はっきり(🚤)さして置(zhì )くに越したことはない。しかし、(🐑)祭典の計画について(📺)、直接の相談もうけないで、こ(⛸)ちらか(👹)らそれを云い出(🛃)すのも非(fēi )礼(🏔)だ。何(😲)とか方法はないものだろ(😐)うか。)
と(🍢)、心の(🤞)中でくりかえした。
8(👒) 子(zǐ )曰く(😔)、父母に事えては(💑)幾諌(🐷)((🆖)きか(🥋)ん)す。志(🐽)の従わざるを見(jià(📇)n )ては、又敬して(🥑)違(😙)わ(📡)ず、労して怨みずと。((🕠)里(lǐ )仁(rén )篇)
「礼(lǐ )は(🙈)簡(♎)に失してもならない(🎐)が、(🈂)ま(✴)た過(guò(🐾) )ぎてもならな(🕋)い。9過(📮)ぎ(🗝)たるはな(🏃)お及(🎰)(jí )ばざるがごとしじゃ。人(rén )間には(🌖)そ(🍹)れ(🛀)ぞれ(👙)に分(fèn )というものがあるが(🐝)、その分を上下し(⛅)ないと(😓)ころ(🤲)に、(🌰)礼の正し(🏟)い相がある。分を越えて親を祭(jì )るのは、親(qīn )の靈(líng )を(🖇)し(👿)て(🧥)非(fēi )礼を(🐤)享う(🍛)けしめることになる(🗣)のじゃ。のみならず、大(dà )丈(👷)夫(fū )の非礼はやがて(💆)天下(📛)(xià )を(🤬)紊み(😹)だる(🛺)も(🐨)とに(👐)なる。親の靈をして(🚚)天(👅)下を紊(⚪)るような非礼(📥)(lǐ(🌉) )を享けし(📛)め(🚐)て(🐝)、何が孝行じ(🚦)ゃ。」
「御教訓は、身にし(💟)みてこ(♓)たえまし(🔸)た。ありがとう(🆙)存(🐪)じ(🍶)ま(⛹)す(👳)。こ(🍳)れからは、技(🛢)術を磨(mó )くと共(gòng )に(🏖)、心(🍧)を治めることに、一層(🤥)精進(👒)いたす決(🈚)(jué(🎒) )心(xī(🕙)n )で(💸)ござ(🥁)います。」
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