看護 婦 の エロ 動画9

A　私は建築のことについ(💳)ては全く門外漢であ(🅱)るが、西洋の寺院のゴシック(👜)建築と云うものは屋根が(🔊)高く／＼尖って、その先(🚿)が(💾)天(🕛)に冲せんと(🔗)してい(🔭)るところに(🏞)美(🆗)観が存す(🥡)るのだと云う(👋)。これ(♟)に反(💺)して、(🛶)われ／＼の国の(🎴)伽藍では建(🎫)物の上にまず大きな甍を伏せて、(🕗)そ(🦁)の庇ひさ(🍥)し(🚫)が作り出す深い廣い蔭の(🌝)中(📸)へ全体の構造を取り込ん(🧣)で(🤶)しまう。寺(🕟)院のみならず、宮(🦎)殿で(⏪)も、庶民(🤙)の住(🦌)宅でも、外から見て最(🎂)も(⚽)眼立つものは(🏈)、或る場合には瓦葺(😬)き、或る場合には(💁)茅葺きの(♈)大きな屋根と、その庇の(🎣)下にた(🌄)ゞ(🏣)よう濃い(🙁)闇(💚)である。時とす(⛅)る(🏻)と、白昼とい(🕯)えども軒から下には洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉も(👮)壁も柱も殆ど見えないこと(🧟)すら(✡)ある。これ(🍖)は知恩院や本願寺(😳)のような宏壮(🚪)な建築でも、草深い田(💪)舎の(🖐)百姓(💨)家でも(😮)同様であっ(😩)て、昔の大概(🚁)な(🌠)建物が軒から下と軒から上(🚤)の屋根の部分(📧)とを比べる(🍙)と、少(⛰)くとも眼で見たとこ(🙃)ろでは、屋根の方が重く、堆く、面積(🚍)が大きく(👪)感(🏭)ぜられ(🆒)る。左様(🐷)にわれ／＼(🚎)が住居を営(🍱)むに(🌱)は、何よりも屋根(🦂)と云う傘を(🍎)拡(🧙)げて大地に一廓の日かげを落し、その(🀄)薄暗い陰翳の(🍵)中(🏑)に家造(🍞)りをする。もち(💵)ろん西洋(⚓)の家屋にも屋根がな(🏩)い訳ではないが、それは日光(🐷)を遮(📮)蔽する(👥)より(🙈)も雨露をし(🕑)のぐための方が主であ(🤳)って(🔁)、蔭(🙏)はなるべく作らないように(🚑)し、少しでも多く内部を明りに曝す(😱)よ(🧤)うにしている(🎯)こ(📏)とは、外形(⏩)を見て(🌒)も頷かれる。日(🦆)本の屋(🗯)根を傘とすれば、西洋のそれは帽子でし(⛳)かな(🈳)い。しかも鳥打帽子のように出来(📕)る(🚅)だ(🍞)け鍔(🏡)つ(🅾)ばを小さくし(🥁)、(🔫)日光の直射を近々と(📣)軒端(🧙)に受ける。けだし(🛴)日(🛋)本家(🐬)の屋根の庇が長い(🚋)のは、気候風土や、建(💑)築材料(🧛)や、(💛)その他い(🏃)ろ／＼の(🔦)関(👶)係があ(🍦)る(🐏)の(🆎)で(💂)あろう。た(🚬)と(⛎)え(👍)ば煉瓦や(🥨)ガラ(➰)スやセ(🍤)メントのよ(📃)うな(🌸)ものを使わないと(🈷)ころから、横な(💧)ぐりの風(💯)雨(🦓)を防ぐ(👅)ためには庇を深くする(🏢)必要があったであろうし(⛸)、日本人とて暗い部屋よりは明るい部屋を便(🛍)利としたに違いな(🔀)いが(🗑)、(🚗)是非なく(🐜)あ(🦃)ゝなったの(⛪)で(😄)もあろう。が、美と(🍟)云うもの(🥢)は常に生(👤)活の実際(😗)から発(🗺)達するも(🧥)ので、暗い部(👊)屋に住むことを餘(💻)儀(🔥)なくされたわれ／＼の先祖は、(🤢)いつしか陰翳の(📣)うちに美を発(🃏)見し、(🔷)や(🔘)がては(🏽)美の目的に添うよ(🖍)うに陰(👽)翳(🌶)を利用するに至った。事実、(🉐)日本座敷(🍌)の美は(♑)全く(😤)陰(💌)翳の濃(🧐)淡(🖍)に依って生れているので(👉)、それ以(💍)外に何もない。西洋(🕒)人が日本(🥧)座敷(🌄)を見てその簡素(🏐)なのに驚(🕕)き(🉑)、た(🍷)ゞ灰色(🏕)の壁があるばかりで(👄)何の装飾(😉)もないと云う風に感じ(❓)る(🕕)のは(😴)、彼等と(🌈)してはいかさま(🐂)尤(🌦)もであるけれども、それ(🎇)は(🅱)陰翳の謎を(💧)解(📎)しないからで(🌒)ある(🏈)。われ／＼は、それでなく(🛑)ても太陽の光線(🥞)の這入りに(➖)くい座敷の外側へ(❗)、土庇を出した(🔧)り縁側を附けたりし(🧢)て(🚆)一層日光を遠のける。そして室(🔛)内へ(🏂)は(🥁)、庭からの(😳)反射が(👅)障子を透(🌬)してほ(🏊)の明(🐔)るく忍び込むようにする。わ(🐁)れ／＼(🖍)の座敷の美(🌸)の要素は(🚢)、この間接の鈍(😀)い光線に外(🛏)なら(🏾)ない。われ(🔚)／(📐)＼は、この力のない、わ(💵)びし(🔇)い(🛺)、果(🐏)敢はかない光(🤘)線が、しん(📬)みり落ち着(📶)いて座敷の壁へ(⛴)沁み込むように(🤜)、(🕐)わざと調子(🐤)の弱い色の砂壁を塗(💐)る。土蔵と(😸)か、厨(🥧)とか、廊下のよ(💟)うな(📖)ところへ塗るには照り(🔐)をつけるが、座敷の壁は殆(🦕)ど(🛩)砂壁で、めった(⚪)に光ら(🈳)せない(💁)。もし光ら(🍓)せた(💌)ら(👶)、その(🌤)乏しい光線の、柔(🗜)かい弱い(✂)味(➕)が(🤨)消(🧣)え(🦆)る。われ等は(😼)何処までも(🌞)、見るからにおぼつか(🖊)なげな(🎩)外(🛡)光が、(🍑)黄昏(♓)色の(🦊)壁(📽)の面に取り(🉐)着いて辛くも餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこ(👃)の壁の上の明るさ或(🛺)はほのぐら(🚾)さが何物の装(🔘)飾にも優(🕷)るのであ(🔝)り、(🔵)しみ／″＼と見飽きがしないの(🍩)である。さればそ(🕘)れらの砂壁がその明るさ(😸)を乱さないよ(🧙)う(🙌)にと(🍟)た(👾)ゞ一と(🥗)色(🗨)の無地(🤕)に塗ってある(🌹)のも(😘)当(🥨)然であ(🗒)って、座敷毎に少し(📎)ずつ地色は違うけれども、(😫)何とそ(😌)の違い(🌎)の微かで(🔘)ある(🚿)こ(🕦)とよ。それ(🍤)は色の違い(👮)と云(📻)うよりもほんの僅かな濃淡の差異(🎈)、(⏹)見る人の気(🅱)分の相違と云う程のものでし(🎍)か(📸)ない(🥗)。しかも(🚫)その(💃)壁の色のほのかな違い(💸)に依って、また幾らか(🛁)ずつ各(♓)※(二の字点(👜)、(🈶)1-2-22)の部屋の陰翳が異なった(📛)色調を帯びるの(👃)である。尤(➖)も我等(🔭)の座敷にも床(😘)の間と(🚋)云うものが(🐦)あって、掛け軸を(💖)飾り花を活ける(📄)が、しかし(🤟)そ(🎼)れらの軸や花もそれ(⏹)自体が装飾の役をして(🧟)いるよ(🌳)りも、陰(😌)翳に深みを添える方が主(🗿)になって(🍼)いる。わ(👬)れらは一つの(😅)軸を掛けるに(❣)も(🌆)、その軸物と(🐊)その床(🚒)の間(💣)の壁との調和、即ち「床うつり」(😔)を第一に(🥪)貴ぶ。われらが掛け軸の内容(👖)を(🕞)成す書や絵の巧拙と同様の重要(🤝)さを※(「ころも(📷)へん＋表」(🛳)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも(😃)、(📱)実にそ(🕯)のため(😝)で(🕔)あって、床うつりが悪かったら(👦)如何なる名書(🤥)画も掛け(🌋)軸としての価値が(😞)な(🍪)くな(🍖)る。それと反対に一(📛)つ(😛)の独(🥢)立した作品(🍥)としては大(🚗)した(👦)傑作で(🌄)もないよう(🌫)な書画(🆕)が、茶の間の床に(💄)掛けてみると、非常にその部屋と(👼)の調和がよく、軸も座敷も俄かに引き(🕸)立(😌)つ(🌘)場合が(👊)ある。そし(📿)てそう云(🧛)う書画、そ(🔒)れ自身(🦕)としては格別のものでも(🤛)ない軸物の何(🅰)処(💽)が調和するの(🕤)かと(💏)云(🦎)えば、そ(🌵)れは(🕊)常に(📩)そ(📻)の地紙や、(👎)墨色や、(👾)※(「ころもへん＋表」(⚓)、第4水準(🥌)2-88-25)具の(⏲)裂きれが持(🐞)っている古色に(😉)あ(⏲)る(🍬)のだ。その古色がそ(🦖)の(⏳)床の間や座敷の暗さと適宜(💨)な(💜)釣り(👉)合いを保つのだ(🤪)。わ(🈵)れ／＼は(🔥)よく(⛱)京都や奈良(🚆)の名刹を訪ねて、(⤵)その(🛃)寺の宝物と云われる軸物が、奥(🥧)深い大(➗)書(🚑)院の床の間に(🌰)か(😠)ゝっているのを(🔨)見せら(🤔)れるが、そう云(⏭)う床の間は(🔔)大概昼(😕)も(💶)薄暗(🖐)いので、図柄などは見分けられない(🎂)、た(📡)ゞ案内人の(🔓)説明(🚌)を聞きながら消えか(🚲)ゝ(🌕)った墨色のあとを辿って多(💽)分立派な(🛰)絵なのであ(♎)ろうと想(🤜)像するば(⏱)か(🔠)りであるが、し(🔈)かしそのぼやけた古画(🎓)と暗い床の間との取り合わせ(😝)が(🐀)如何(💫)にも(👹)しっく(🍂)り(💿)していて、(🛴)図柄の不鮮明など(🕑)は(🏒)聊(🎵)かも問題で(🛰)ないば(♐)かりか、却ってこのくら(🥝)い(🥘)な不鮮(🙋)明さがちょうど適し(🌖)て(📗)い(📭)るようにさえ感じ(🏑)る。つまりこの(🉑)場(🏃)合、その絵は覚(🎰)束ない弱い光りを受(🌰)け(😭)留める(💴)た(🕟)め(🍠)の一つの奥床し(🔵)い「面」に過ぎないの(🥍)であって、全く砂(👴)壁と同(📶)じ作用をしかして(🕗)いない(🦌)のであ(🚳)る。われらが掛(👩)け軸(😥)を択(🥅)ぶ(🚱)のに(💫)時代や「(⛺)さ(🍋)び」を珍(🍣)重する理由はここにあるので、(🆙)新画は水墨や(😝)淡彩(🌁)のも(🚴)のでも、よほ(🔣)ど注意しないと床の間の陰翳を(🐎)打ち(😃)壊すのである(👌)。

A津村は(🛶)何日(🧑)に(🛢)大阪を立って、奈良ならは(🌨)若草山の麓ふ(🍮)も(🤽)と(😠)の武蔵野むさし(💰)の(😸)と云うの(💔)に宿を取っている、―(🌶)――と、(✡)そ(🌍)う云(💔)う約束やくそくだったから、こちらは東京を(🎃)夜汽(🕳)車(👗)で立ち(🍜)、途中とち(💐)ゅう京都に一泊し(💀)て二日目の朝奈良に(🥩)着(🔯)い(💧)た。武蔵(👅)野(📿)と云う旅館は今もあるが、二十年前とは持主が変っているそうで、あの時分のは建(🈺)物も古くさく、雅致がち(🚛)が(🥂)あったように思(🌥)う。鉄道(🐇)省(💓)の(🦃)ホテ(🍥)ル(🥣)が(🈷)出来たのはそ(🐿)れから少(🙋)し後の(🏨)こと(🏝)で(🥫)、当時はそこと、菊水きくすい(🏩)とが一流の家であった。津村は待ち(🕚)くた(🉐)びれた形で、早く出かけた(🍹)い(🕌)様子だったし、(🤕)私も奈良は(⛲)曾遊(🏑)そうゆうの地(😷)で(🍹)あるし、では(📔)いっそのこと、せっ(🖕)かくのお天気が変らないうちにと(👿)、ほんの一(🔟)二時間(🎄)座敷ざ(💛)し(👐)きの窓から若草山を眺なが(🔯)めた(📉)だ(⛴)けで、(💯)すぐ(😝)発(💁)足(💺)した。

A「ちよつと(🤟)また眼をつぶつて(🕴)。」と亀は厳(🍋)粛な口調で言ひ、「ここ(🍬)はちや(🗡)うど(🖐)、(🎴)竜宮の入口になつ(😧)てゐる(💹)ので(🕧)す。人間(❌)が海(🆙)の底(🎷)を探険しても、たいて(🥛)いここが海底のどんづまり(🔦)だと見(🙇)極めて(🖇)引上げて(🕙)行(🌧)く(🥏)のです。ここを越えて行くのは、人間で(🙂)は、(⌛)あなたが最初(📃)で、(⭐)また最後か(⌚)も知れません(🍲)。」

A「(🍵)お前、妹背山(🏉)の芝(🏮)居しばいをおぼえている(🐞)だろう(♒)？(✒)　(🍎)あれ(💿)がほんとうの妹背(🤤)山なんだとさ」

A　そ(📄)こ(🤼)へ、ぬつとお婆さん(🌭)が顔を出す。

A庄造は、(👕)とう／＼怺へき(🤟)れなくなつて、雑草の(🌓)中から身を(🕯)起す(🐀)と(🖥)、裏木戸の(😭)際まで忍んで行つて、隙間へ顔をあてゝみた。と、階下した(🆒)はすつ(🥪)かり雨戸が締まつ(👦)てゐ(😻)て(🚸)、子(🤵)供を寝かし(💆)つ(🙈)けてゐるらしい初子(🛫)の声がとぎれ／＼に聞え(🏁)て来る外(🎞)には、何の物音(➡)もしな(🕦)い(🚬)。二階のガ(👗)ラス障子にでも(🌖)、(🧗)ほんの一瞬間で(🏹)いゝ(📔)からさつと影が写つ(😂)てくれたらどんな(🏻)に嬉しい(👕)か知(🕘)れないのに、ガラ(🕘)ス(🤞)の向うに白いカ(💇)ーテンが静(🗓)かに(🎑)垂れてゐるばかりで、(🎫)その(🔼)上の方が薄(🐊)暗く(🚕)、下の(👨)方が明るくな(🎎)つてゐるのは、品子が電燈を低(❣)く下して、夜作よなべをし(🕡)て(✏)ゐ(🐰)るのであらう。ふと庄造は(🤴)、あか(🧒)りの(🥐)下で(🏃)一心に針(😒)を運びつ(😟)ゝある彼女の傍に、リヽーが(♍)おとな(🐝)し(🎖)く背中を円めて、「の」の字なり(😏)に臥こ(💋)ろ(🧘)び(🚈)ながら、安らかな眠を貪つてゐる平和な光(🤛)景を眼前(👋)に(🗽)浮かべた(🕵)。秋の(🐰)夜長の、またゝきもせ(🐭)ぬ電(😫)燈(🛀)の光が(🥘)、(💉)リヽ(💙)ーと(🙂)彼女(🤡)とたゞ二人だけを一つ圏(📱)わの中に(🛫)包んで(✍)ゐる外は(📁)、天井の(🧤)方までぼう(😊)つと暗くなつてゐる室内。………(😱)夜(⛓)が(⚾)次第に更(🎓)けて行く中で、猫はか(🗽)すか(🕥)に鼾(🌨)を(🗿)掻き(🥓)、(🥚)人は黙々と縫ひ物をしてゐる、佗びしいなが(🚿)らもしんみりとし(⏫)た場面。……(✊)…あ(💇)のガラ(🛣)ス窓の(🎎)中に、さう(🌈)云ふ世界が繰りひろげ(📿)られ(📴)て(🚬)ゐるとしたら、――(🐴)―何か(🆓)奇蹟的なことが起つて(🔭)、リヽーと(🕑)彼女とが(🌏)すつ(😍)か(📍)り(🍀)仲好しになつてゐたとしたら、―(🧟)――もしほん(🤥)たうにそんな光景を(✖)見せられ(⭐)た(🗨)ら、焼餅を焼(🥘)かずにゐられ(🌋)るだらうか。正直のと(🤸)ころ、リヽ(📑)ーが昔を忘(⛹)れてしまつて現状に満足(🎿)し(🚀)てゐ(🚯)られても、矢(👠)張腹が立(💌)つで(🆚)あ(🌏)らうし、さうかと云(〽)つて、虐待さ(👩)れてゐたり死ん(👩)で(🚾)ゐ(🃏)たりしたのでは(😺)尚悲(✊)しい(🧟)し、孰方にしても(⛩)気が晴(🔘)れ(💸)る(📐)こと(🚟)はないのだから、(🦂)いつそ何も聞(🤽)かない方が(🌤)いゝかも知れない。庄造は、途(😃)端と(💟)た(🦆)んに階下の(🍝)柱時(💼)計が「ぼ(🔓)ん、…(😛)……」と、半を打つの(🧖)を(🛸)聞いた。七時(📫)半だ(😠)、―(🚓)――と思ふと(🕑)、彼(💎)は誰かに突き飛ばされたやうに腰を浮かしたが、(🏋)二た足三(🌠)足(🤼)行つてから引つ返して来て、(🕵)まだ(❎)大(💩)事(🈴)さ(🙎)うに懐に入れてゐた筍(💟)の皮(🌾)包を取(🤺)り(🗼)出すと、(🐮)それを木戸(⚫)口(🚢)や、(🏡)五味箱の上や、彼方此(🃏)方へ持つて行つてウロ／＼した。何処(🥨)か、(♟)リヽーだけが気(🌟)が付い(🏛)てくれるやうな(🈁)所へ置いて行きたいが、叢の中(🌨)では(😄)犬に(💅)嗅ぎ付けられさうだ(💑)し(🦅)、(⬅)此(🤲)の辺(🔪)へ置いたら家の者が見つけるであ(👑)らう(🤲)し、巧(🐬)い方法はないか知らん。いや、もうそんなことに構つ(⌛)てはゐられぬ。遅(🥩)くも今(🌴)か(📅)ら(🐡)三十分以内(🕖)に帰らなかつ(🛸)たら(🍘)、又一(🔇)と騒ぎ起るかも知れ(😼)ぬ(🏀)。「あんた、(📳)今頃まで何(🏃)してゝ(🧢)ん！」―――と、さう云ふ声が(💏)俄か(💅)に耳(💵)のハタで聞(📩)えて、福(🖤)子のイキリ立つ(👤)た剣(🕓)幕が(🎒)あり(👧)／＼(❌)と(🗣)見(🗜)える。彼は慌て(Ⓜ)ゝ葛の葉の繁(🗯)つてゐ(👡)る間へ、筍の皮を開いて置いて(💂)、両端へ小石を(🎵)載(🗼)せて、(👖)又その上から適当に葉を被せた。そして空地を横ツ飛(😦)びに、自転車(🔫)を(🥓)預けた茶屋(🍬)のところまで夢中で走つた。