仲(zhò(👔)ng )弓(🌚)はそれを伝え聞いて、ひど(💴)く感激(👞)した(😴)。しかし彼(bǐ )は、それ(💁)で決(jué )して安心(xīn )するような(🥔)人間(jiā(🐰)n )で(🍀)はな(🐆)かった(😼)。彼は(⛹)、自分が(🎠)孔子(🐢)(zǐ )にいった言(🛃)(yán )葉を裏(lǐ )切(🥂)らないように(🛶)、(🍇)ます(🗞)ます厳粛な自己省察を(🛎)行うことに(🈷)努(nǔ )めた。彼(🍓)(bǐ(🌄) )はかつて孔子に「仁(🚙)」の意義を訊(🍴)ねた(🖱)[#「訊ねた」は底本(🕴)(běn )で(🍧)は「(🤫)訪ね(🎼)た」]ことがあ(💫)ったが、その時(🕕)孔子は、
「4(🏂)父母の(🗻)存命中は親(📯)のも(🍁)とを離(🏙)れて遠(yuǎn )方に行(háng )かな(🌐)いがいい(💗)。もしやむ(🤑)を得ずし(🕤)て行(🛎)く場(chǎng )合は、(🤨)行(há(🚟)ng )先(xiā(⚾)n )を定(🏜)め(🛥)ておくべ(🌱)きだ。」(😳)
ところが孔子は(🚷)、あとで他の門人たち(🐼)に仲弓の(🗳)言(yá(🆗)n )を伝えて、しきりに(⛪)彼(🚟)をほめた。そして再びいっ(🥇)た。
「救(jiù )世済(jǐ )民の志(🈹)を抱(📸)き、(📪)国事に尽したいと(🌇)希望しながら、(🍥)い(🔰)く(🔨)ら機(jī )会があ(🌼)っても出(chū )でて仕(shì )えようとしない(📢)のは、果して知(🏏)者と云えましょうか。」
(楽長は、最高の(♋)技術は手(shǒu )や喉から(🦄)生(🐷)れるものでなくて、(🕯)心から生れるもの(💍)だ、とい(🐦)う事だけは(🍽)、ど(🚬)うやらわかったら(🔮)しい。彼の音(yīn )楽もこ(👏)れ(✅)から(👪)そろそろ本(běn )物(⏹)になる(📪)だろう(🤧)。だが(🎖)彼(bǐ )は、(🚜)私(🌳)の音楽論(🧢)がその(🕐)まま(💢)人生論でも(🛍)ある、(🙁)ということには、まだ気がついていな(🙁)いらし(🔆)い(🛠)。究極の目標を音楽の技術に置(🎴)いている彼としては、(⏯)或(💳)はやむを得(🔧)ないこ(⌛)とかも知(🦅)れない。しかし急ぐこ(🍊)とはない。いず(🚻)れは彼も、人(⛹)生のための音楽という(💈)こ(🏐)とに(✝)目を覚ます時が来るで(🐑)あろう。彼は(👪)元来真(zhēn )面目(⏮)な(🔪)人間な(😐)のだ(🛌)から。)(🍴)
使者の報(bào )告に(🙍)も(🉐)とづい(🛵)て、(㊙)孔子(👽)(zǐ )が陽貨の家を訪ねたのは、(💟)午(🕰)(wǔ )近いこ(💅)ろであった(👿)。す(🕉)べて(🕋)は豫期どおりに(💬)運んだ。彼は留(liú(🐓) )守居のも(🍀)の(📼)に挨拶(🔡)(zā )をことづ(😷)けて、安心して帰途についた。ところが、ど(🧟)うしたこと(🏿)か(🌉)、(🍃)その途中で、(❌)ぱ(🛐)ったり陽(yáng )貨の馬車に出っ(😘)くわして(🔩)しまったのである。
田(tián )圃には、あちらにもこちら(🏛)にも、牛(🉐)がせっせと土を耕(🎍)して(🤞)いた。
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