五(二一〇)(🥌)
○ 本章は重出。八章(⏳)末(mò )段(duàn )參(cān )照(zhà(🏀)o )。
○(🚝) (📨)原文の「固(😔)」は(➡)、「(💺)窮屈」でなくて「頑固」だと(🥜)いう説もある。
○ 前(👛)(qiá(⛄)n )段と後(hòu )段とは(🙋)、原(🛰)文では(💫)一(🎇)連の孔子(zǐ )の言葉になつてい(📭)るが、内容(🚾)に連(🥦)(lián )絡(📩)(luò )がな(🎹)いので(💿)、定説に従つて(🎈)二段(🏧)に(🏭)区分した(👃)。
○(🚚) 射・御==(🦌)禮・楽・射・御・書・数(😊)の六芸のうち射((⬆)弓の技術)と御((🍳)車(🌟)馬を御する技(🤵)(jì )術)とは比較(jiào )的(de )容易(🏛)で下等(😕)な技術とされて(♓)おり、とり(🍟)わけ御(yù )がそうである。孔子は(🚨)戯れに本章のようなことを(🍵)いい(🤤)ながら、暗(🐙)に自分の本領は一芸一能に秀で(🗑)る(🕠)ことにあ(🚕)るのではない、(🥌)村(🎓)人たち(〰)の自分(🥫)に対する(♿)批(🍺)評は(🎹)的(🈂)(de )をはず(🕉)れている、という意味(🗃)を(✴)門人たち(🤠)に告(gào )げ、その戒めとしたもので(🚆)あろう。
「無(🕵)知で我流の新説(shuì )を立てる者(😬)もあるらしいが、私は絶対にそんなことはしない。私はな(🛄)るべ(🍸)く多くの人(rén )の(⬜)考え(🚡)を聞(🚹)い(📨)て取(🕵)捨選(🔱)(xuǎn )択し、なるべ(🌲)く多く実際(💭)を見(🥪)(jià(🍬)n )て(🛴)それ(👅)を(💋)心にとめ(🦕)ておき、判断の材(cái )料にす(🏈)るようにつと(🚏)めている。むろん、そ(🛴)れではまだ(🏼)真知と(🐏)はいえないだろう。しかし、それが真知(zhī )にい(🥄)たる途みちなのだ。」
○ 子路は孔子がかつて(⛑)大夫(📬)の職にあつ(😽)たの(♍)で(⏳)、それ(🐐)に(🕓)ふさわしい(🔴)禮をも(🅰)つて葬儀を行い(🐱)たかつた(🍊)のであろう(🙈)。師匠(jiàng )思いの、出過(guò )ぎた、(🔱)しか(🛁)も病中に葬(zàng )式のことまで(🍶)考える(🍐)ような先走つた、稚気(qì )愛(ài )すべき子(zǐ(🍐) )路(🏛)の性(📑)格と(🛃)、それに(✔)対する孔子(⏭)の烈し(🔶)い、しかもしみじみとした(⌛)訓戒と(☝)が対照され(🧛)て面(🛹)白い(👟)。
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