田圃には、あちら(👖)にもこちらにも、牛(🌰)(niú )がせっ(🏰)せと土(📓)を耕して(🍧)いた。
(最(zuì )善(shàn )の策(🛀)が見つからなけ(🥉)れば、次(💡)善(shà(💮)n )を(🗳)選ぶ(🏈)より仕(🔋)方(👋)がない(😸)。)(🚗)
(あの眼(yǎ(🥔)n )にぶッつかると、俺は(👰)喉も(♏)手も急に硬ばって来(lái )るよ(💓)う(🌊)な気が(🆚)するん(🔀)だ。今日(rì )もた(🚑)しかにそうだった(♍)。俺の手が狂(🆚)い出(chū )したのは、奏楽の(🚁)最中(zhō(🚤)ng )に孔(kǒng )子の眼に(💸)ぶッ(🥙)つかって(🍶)からのこと(🎏)だ。)
というのであった。これも子游(yóu )に(😒)対す(😹)るのと(🔮)大同(🤱)(tóng )小(📿)異(♏)(yì )で、少(📍)々怒り(🙈)っぽい子(🎍)(zǐ )夏に対する(🚜)答えとしては(🏔)、先ず当(🛥)(dā(🍲)ng )然(📗)だ。
「音(💕)楽の世界は(📁)一(yī )如(🐀)の世(shì )界じ(🌹)ゃ(💢)。そこで(⏬)は、い(🥠)ささか(🎏)の対立(lì )意識も(👪)許(xǔ )さ(🥎)れない。先ず一(👽)人々々の楽手(shǒu )の心(🔃)と手と楽(🎆)器とが一如(🛫)(rú )になり、楽(📀)手と楽手とが一如(rú )になり、更に楽手と聴衆と(🌃)が一如になって、翕(🏦)(xī(🚏) )如きゅう(🍭)じょとして一(🏯)(yī )つの機をね(🔝)らう。これが未発の音楽じ(🏻)ゃ。こ(🥢)の翕如(rú )たる一(🚓)如の(🔶)世界が、機到っておの(🍠)ずから振動を(🕕)始めると、(💹)純如とし(🔋)て濁(🏽)り(📕)の(📏)ない音(yīn )波(🦑)が人々の耳(ě(🤱)r )朶を(🧡)打つ(👘)。そ(🈲)の音(yīn )はただ一つである(🎑)。ただ(😄)一つで(🚵)あるが、その中には金音も(🏯)あ(🧣)り、石音(✝)もあり、それらは厳に(👪)独自(🎬)の音色を保って、(🔼)決してお(🙈)た(🛥)がいに殺しあうことがな(🐹)い。※(「激」(💍)の(💽)「さんずい(🦂)」に代えて「(🛍)白(🧥)(bái )」、第(dì )3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじ(🖼)ょとして独自(💵)を守りつつ(♎)、しかも(🔆)た(😋)だ一つの流れに合するのじゃ。こうして、時(🥉)(shí(👊) )間(💖)の経過につ(📂)れて、高低(🍚)、強(qiáng )弱、緩急、さま(🎺)ざま(♟)の変(biàn )化を見せるのであるが(🚅)、その間(👽)、厘毫りんごうの隙も(🐦)なく、繹如えき(🚥)じょとし(💛)て続(🍠)いて行(há(🍽)ng )く。そこに時(🚭)間的な(🐠)一如(rú )の(🎬)世界(jiè )があり(🌂)、永遠と一(🤔)瞬(😁)と(🍼)の一(yī )致(zhì )が(⌛)見出さ(🈷)れる。まことの(🦄)音(🆘)楽(lè )というも(🚂)のは、こうした(🛢)ものじゃ。聴(🍙)くとか聴か(😒)せる(💪)とかの世界では(🔓)な(🕴)い。まして、(👰)自分の腕と他(🐃)人(rén )の(🗼)腕を比(🍊)(bǐ(💼) )べたり(⚪)、音楽のわかる(🔎)者とわ(🔆)からぬ者とを差別(🐁)し(🔦)たりするような世(🚞)界とは、(📷)似(sì )ても(🚼)似つかぬ(🐦)世界(jiè(📯) )な(🥀)のじゃ。」
5(🐞) 子曰く、君子の天下(xià )に於け(🔵)るや、(🚌)適無きなり。漠(👲)無(😒)きな(✳)り。義に之(zhī(🍜) )れ与に比((🏷)したが)う(⚪)と。(里(🎼)(lǐ )仁(🔜)篇)
楽(lè )長は、もう默っては居れ(🏍)な(🥒)くなった。
「(⛎)それはありま(🎢)す、しかし、(👚)それがどうも、あまり馬鹿げたことでご(🤾)ざいまし(⚡)て。」
「2現今では(🎈)、(🥒)親を養(⛑)って(👌)さえ(🌱)居(🍎)れ(🌨)ば、それを(👜)孝行(🍫)だと(👩)いって(➿)いるようだが、(💦)お互い犬や馬までも養(🐅)っているではない(🏬)か。孝行には敬うやまいの心(⛴)が大切だ。もしそれがなか(🌚)っ(🌧)たら、犬馬を(🦒)養うの(💮)と何のえらぶ(🍼)とこ(⛅)ろもな(🚗)い。」
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